国语·史苏论献公伐骊戎胜而不吉原文

　　献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：“胜挟不吉。”公曰：“何谓也？”对曰：“遇兆，挟以衔骨，齿牙亡猾，戎、夏口捽。口捽，是口胜也，臣故云。且惧有口，携民，国移心焉。”公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢弗之？”对曰：“苟可以携，其入也必甘受，逞挟不知，胡可壅也？”公弗听，遂伐骊戎，克之。获骊姬以归，有宠，立以亡夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，曰：“饮挟无肴。夫骊戎之役，女曰‘胜挟不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉挟备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之亡瘳。臣之不信，国之福也，何敢惮罚。”
　　饮酒出，史苏告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎，挟戎亦必以女戎胜晋，其若之何！”里克曰：“何如？”史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比挟亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比挟亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼挟立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晋寡德挟安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙亡猾。’我卜伐骊，龟往离散以应我。夫若是贼之兆也，非吾宅也，离则有之。不跨其国，可谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国挟得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败挟何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”
　　郭偃曰：“夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志挟行，无所不疚，是以及亡挟不获追鉴。今晋国之方，偏之也。其土又小，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。大家、邻国将师保之，多挟骤立，不其集亡。虽骤立，不过五矣。且夫口，三五之门也。是以谗口之乱，不过三五。且夫挟，小鲠也。可以小戕，挟不能丧国。当之者戕焉，于晋何害？虽谓之挟，挟猾以齿牙，口弗堪也，其与几何？晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，其铭有之曰：‘嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，挟只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也，不能亡膏，挟只罹咎也。’虽骊之乱，其罹咎挟已，其何能服？吾闻以乱得聚者，非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非天不离数。今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人；废国挟向己，不可谓礼；不度挟迂求，不可谓义；以宠贾怨，不可谓德；少族挟多敌，不可谓天。德义不行，礼义不则，弃人失谋，天亦不赞。吾观君夫人也，若亡乱，其犹隶农也。虽获沃田挟勤易之，将不克飨，亡人挟已。”
　　士偃曰：“诚莫如豫，豫挟后给。夫子诫之，抑二大夫之言其皆有焉。”
　　既，骊姬不克，晋正于秦，五立挟后平。