关羽和岳飞，谁更配得上华夏武圣？

从西晋到唐朝时，曹魏还是毫无疑问的正统王朝，蜀汉只是割据政权。唐朝历代帝王庙里，还是只放着曹操牌位，荀彧和钟繇陪祀。李隆基小名“阿瞒”，致敬曹阿瞒。

从宋朝开始，一代代大儒就把“帝蜀寇魏”当成毕生理念。南宋丢失中原偏安后，为了争正统名分，朱熹为代表的大儒更是对此坚定不移。

说白了，刘备就是沾了自己是汉朝宗室的光，更沾了诸葛孔明这个千古无双国士的光， 在宋代以后大儒看来，当然就是“正统”。至于他生平行事仁义，不似曹操屠城杀戮，那只是次要原因。

窦建德生平行事也很仁义，人品何止胜过李渊十倍？历朝历代不都只当他是天策上将玄甲军铁蹄下的炮灰？

在宋朝以前整整数百年时间，关羽的历史地位，就是汉末三国一流名将，蜀汉政权的首席大将， 和张飞张辽邓艾吕蒙们同列，居唐宋武庙六十四将、七十二将， 也是按其事迹功业本应有的位置。

直到佛道两大宗教，出于种种目的，将关羽神话后，宋徽宗那个连神棍都信的极品败家子，病急乱投医三次加封关羽，才最后封了王。

只不过看看宋徽宗生平给多少古人，封过多少王多少帝，就知道那是何等烂羊头的把戏了。

明清两朝，朱熹门徒完全占据了官方正统的意识形态。

在朱熹门徒影响下，明朝是封了关羽个武安王，可明朝的王爷对活人值钱，对古人死人并不太值钱，徐达、常遇春、李文忠、沐英、张玉、朱能这些功臣都是追封三代祖先为王且不说，根本不是关羽能比的；

就算陈友谅的弟弟陈友仁，只因为鄱阳湖大战英勇战死，朱元璋都随手封了个康山王并且立庙祭祀。关羽这种古人被追封王爵，充其量和陈友仁一档罢了。

所谓关羽明朝就封帝封圣的记载，来自满清文人赵翼的《陔余丛考》：「明万历四十二年十月，加羽为神威远镇天尊关圣帝君。」

但是这个记录在《明史》里没有，《明实录》里没有，封一个武圣武帝君何等大事，具体的礼仪制度典章全都没有，这就能证明，明朝真封过关羽为关帝？

偏偏这些遵奉关羽加上各种封号的礼仪制度典章，在满清从顺治起，一朝朝的官方文档里都有。嘿，这还真奇了。

满清王朝， 极力推崇蜀汉政权，到无以复加程度，原是人尽皆知。

拿一部《三国演义》当做自己的军事教科书，从满清开国起，便尊奉关羽为武神/军神/护国神，和观音一起给跳大神的萨满招魂，从野猪皮时代起每次出兵前都要祭祀。  

于是满清版本的历代帝王庙，三国君主能入祀的，就只有刘备一人了，诸葛亮和赵云陪祀，关羽更直接封为“武圣”，别庙祭祀。  

顺治入关封起，七次加封关羽，从八个字一口气封到二十六个字，把关帝庙修得举国到处都是， 到清末时，戏台上每次关二爷出场，连光绪帝和慈禧太后都要离座致意，

乾隆帝弘历的上喻里怎么说的？一口一个“炎汉”。 尊刘抑曹差不多做到了极致。  

——所以，任何人在明清写三国故事，当然都只能“吹刘贬曹”。很多“饭圈论史者”，甚至认为《三国演义》罗贯中其实是隐藏曹吹，刘备高级黑，就宋明清那种历史环境，不无道理。  

清朝文人毛宗岗父子，把罗贯中的《三国演义》原本，里面还承认曹操是英雄、赞美魏国吴国人物的那些段落诗词尽数删改，大肆加添尊刘抑曹段落，极大迎合了满清官府到民间的意识形态，于是几乎彻底取代罗贯中的原版小说，成为了通行版本的《三国演义》。

这当然不是去世一千多年的蜀汉政权诸人的错误与罪过，但关羽是佛道两教与满清一朝，人为造神成圣，确系铁证如山的历史事实，更得到了在清朝富甲天下的晋商，出于同乡情谊的大力推崇。而绝非是关羽本身军事才能，生平功业，当真配得上『华夏武圣』之名。

满清灭亡，武庙被立刻改为【关岳庙】合祀，被满清强行压制二百余年的岳飞崇拜，迅速全国范围内自发性复苏，亦是明证。

至于说到军事才能，生平功业的对比，这么说吧，关羽军事生涯最辉煌的水淹七军之战，襄樊战役的前半程，对岳飞而言，只是他军事生涯中仅仅是不怎么为人注目的一段成功战例：【收复襄樊六郡】，当然更不是关羽此后先被徐晃打出了“长驱直入”成语，再被吕蒙陆逊断了后路、全军自我崩溃、身首异处的结局可比了。  

至于说关羽此战「面对魏国吴国全明星将领阵容，非战之罪」的说辞，也不用比岳飞了，就和同时代另一位著名败将夏侯渊比比吧。

夏侯渊打跑了马超，攻灭了韩遂，剿杀了宋建，平定了东汉以来延续三十年之久的羌乱，为曹魏拓土凉州千里，最后正是对抗“刘备亲领的蜀汉全明星将领阵容" ，意外被杀，就被当时后世认为是“白地将军”“不能独当一面”。

那么按批评夏侯渊的标准，关羽又怎么“独当一面”了？他镇守荆州多年，又为蜀汉打下了哪块稳固地盘？一战则丢荆南三郡而不敢应敌，再战不止是丢了江陵武陵零陵三郡，更中了吕蒙攻心计，三万精锐直接就一哄而散了，这种兵败身死的过程，莫非比夏侯渊修鹿角战死更光荣很多？

当满清王朝已经灭亡了百年，总有些“饭圈论史”之徒，抱着满清皇帝赐予的神主牌不放，硬要说关羽的能力与功业，当真配得上“华夏武圣”， 原是咄咄怪事。

殊不知如诸葛武侯、岳武穆这样仅仅论本身能力、功业和品格，就已经不愧为华夏民族千秋圣贤的存在，并不是佛道两家和满清的人为造神可比的。

这并非去刻意贬低和抹黑作为历史人物的关羽，而是请他回到被人为神化之前的位置罢了，也就是他本身所能及的位置：武庙六十四将/七十二子之一。

喜欢历史上的失败一方，本来就是一种个人情怀，但如果因此就非要认为『史书都是胜利者改写的』， 全怪史官故意隐瞒，然后自行发明一堆意淫历史，到处网络布道，说这才是所谓“事实真相”， 更片面选择性使用史料，对历史人物刻意夸张或贬低，便是一切历史发明家的作为了。