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[乱弹] 关羽和岳飞,谁更配得上华夏武圣?

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南门太守 发表于 昨天 10:36 | 查看全部 阅读模式
从西晋到唐朝时,曹魏还是毫无疑问的正统王朝,蜀汉只是割据政权。唐朝历代帝王庙里,还是只放着曹操牌位,荀彧和钟繇陪祀。李隆基小名“阿瞒”,致敬曹阿瞒。
从宋朝开始,一代代大儒就把“帝蜀寇魏”当成毕生理念。南宋丢失中原偏安后,为了争正统名分,朱熹为代表的大儒更是对此坚定不移。
说白了,刘备就是沾了自己是汉朝宗室的光,更沾了诸葛孔明这个千古无双国士的光, 在宋代以后大儒看来,当然就是“正统”。至于他生平行事仁义,不似曹操屠城杀戮,那只是次要原因。
窦建德生平行事也很仁义,人品何止胜过李渊十倍?历朝历代不都只当他是天策上将玄甲军铁蹄下的炮灰?
在宋朝以前整整数百年时间,关羽的历史地位,就是汉末三国一流名将,蜀汉政权的首席大将, 和张飞张辽邓艾吕蒙们同列,居唐宋武庙六十四将、七十二将, 也是按其事迹功业本应有的位置。

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直到佛道两大宗教,出于种种目的,将关羽神话后,宋徽宗那个连神棍都信的极品败家子,病急乱投医三次加封关羽,才最后封了王。
只不过看看宋徽宗生平给多少古人,封过多少王多少帝,就知道那是何等烂羊头的把戏了。
明清两朝,朱熹门徒完全占据了官方正统的意识形态。
在朱熹门徒影响下,明朝是封了关羽个武安王,可明朝的王爷对活人值钱,对古人死人并不太值钱,徐达、常遇春、李文忠、沐英、张玉、朱能这些功臣都是追封三代祖先为王且不说,根本不是关羽能比的;
就算陈友谅的弟弟陈友仁,只因为鄱阳湖大战英勇战死,朱元璋都随手封了个康山王并且立庙祭祀。关羽这种古人被追封王爵,充其量和陈友仁一档罢了。
所谓关羽明朝就封帝封圣的记载,来自满清文人赵翼的《陔余丛考》:「明万历四十二年十月,加羽为神威远镇天尊关圣帝君。」
但是这个记录在《明史》里没有,《明实录》里没有,封一个武圣武帝君何等大事,具体的礼仪制度典章全都没有,这就能证明,明朝真封过关羽为关帝?
偏偏这些遵奉关羽加上各种封号的礼仪制度典章,在满清从顺治起,一朝朝的官方文档里都有。嘿,这还真奇了。
满清王朝, 极力推崇蜀汉政权,到无以复加程度,原是人尽皆知。
拿一部《三国演义》当做自己的军事教科书,从满清开国起,便尊奉关羽为武神/军神/护国神,和观音一起给跳大神的萨满招魂,从野猪皮时代起每次出兵前都要祭祀。  
于是满清版本的历代帝王庙,三国君主能入祀的,就只有刘备一人了,诸葛亮和赵云陪祀,关羽更直接封为“武圣”,别庙祭祀。  
顺治入关封起,七次加封关羽,从八个字一口气封到二十六个字,把关帝庙修得举国到处都是, 到清末时,戏台上每次关二爷出场,连光绪帝和慈禧太后都要离座致意,
乾隆帝弘历的上喻里怎么说的?一口一个“炎汉”。 尊刘抑曹差不多做到了极致。  
——所以,任何人在明清写三国故事,当然都只能“吹刘贬曹”。很多“饭圈论史者”,甚至认为《三国演义》罗贯中其实是隐藏曹吹,刘备高级黑,就宋明清那种历史环境,不无道理。  
清朝文人毛宗岗父子,把罗贯中的《三国演义》原本,里面还承认曹操是英雄、赞美魏国吴国人物的那些段落诗词尽数删改,大肆加添尊刘抑曹段落,极大迎合了满清官府到民间的意识形态,于是几乎彻底取代罗贯中的原版小说,成为了通行版本的《三国演义》。
这当然不是去世一千多年的蜀汉政权诸人的错误与罪过,但关羽是佛道两教与满清一朝,人为造神成圣,确系铁证如山的历史事实,更得到了在清朝富甲天下的晋商,出于同乡情谊的大力推崇。而绝非是关羽本身军事才能,生平功业,当真配得上『华夏武圣』之名。
满清灭亡,武庙被立刻改为【关岳庙】合祀,被满清强行压制二百余年的岳飞崇拜,迅速全国范围内自发性复苏,亦是明证。

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至于说到军事才能,生平功业的对比,这么说吧,关羽军事生涯最辉煌的水淹七军之战,襄樊战役的前半程,对岳飞而言,只是他军事生涯中仅仅是不怎么为人注目的一段成功战例:【收复襄樊六郡】,当然更不是关羽此后先被徐晃打出了“长驱直入”成语,再被吕蒙陆逊断了后路、全军自我崩溃、身首异处的结局可比了。  

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至于说关羽此战「面对魏国吴国全明星将领阵容,非战之罪」的说辞,也不用比岳飞了,就和同时代另一位著名败将夏侯渊比比吧。
夏侯渊打跑了马超,攻灭了韩遂,剿杀了宋建,平定了东汉以来延续三十年之久的羌乱,为曹魏拓土凉州千里,最后正是对抗“刘备亲领的蜀汉全明星将领阵容" ,意外被杀,就被当时后世认为是“白地将军”“不能独当一面”。
那么按批评夏侯渊的标准,关羽又怎么“独当一面”了?他镇守荆州多年,又为蜀汉打下了哪块稳固地盘?一战则丢荆南三郡而不敢应敌,再战不止是丢了江陵武陵零陵三郡,更中了吕蒙攻心计,三万精锐直接就一哄而散了,这种兵败身死的过程,莫非比夏侯渊修鹿角战死更光荣很多?

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当满清王朝已经灭亡了百年,总有些“饭圈论史”之徒,抱着满清皇帝赐予的神主牌不放,硬要说关羽的能力与功业,当真配得上“华夏武圣”, 原是咄咄怪事。
殊不知如诸葛武侯、岳武穆这样仅仅论本身能力、功业和品格,就已经不愧为华夏民族千秋圣贤的存在,并不是佛道两家和满清的人为造神可比的。

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这并非去刻意贬低和抹黑作为历史人物的关羽,而是请他回到被人为神化之前的位置罢了,也就是他本身所能及的位置:武庙六十四将/七十二子之一。
喜欢历史上的失败一方,本来就是一种个人情怀,但如果因此就非要认为『史书都是胜利者改写的』, 全怪史官故意隐瞒,然后自行发明一堆意淫历史,到处网络布道,说这才是所谓“事实真相”, 更片面选择性使用史料,对历史人物刻意夸张或贬低,便是一切历史发明家的作为了。

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