探讨中国古代历史,传承优秀传统文化

史记·八书·历书译文

  远古时期,历法把孟春月当作正月。这时冰雪渐渐融化,蛰伏的虫类苏醒,各种草木冒出嫩芽,杜鹃鸟最先在原野上鸣叫。万物都增长了一岁:它们从东春时诞生,依次经历夏季和秋季,最终在冬尽春分之际完结。雄鸡啼叫三遍,天色逐渐明亮。正月从寅月开始,历经十二个月的节气,到丑月即腊月结束,日月运行都成一个周期。日、月组成“明”字,因此才有正月的第一个黎明。“明”就是“孟”的意思,“幽”就是“幼”,“幽明”指的是雌雄。雌雄交替出现,又和以孟春为正月的历法相契合。太阳从西边落下,自东方升起;残月渐渐在东方消失,新月在西方显现。执政者不依照天时行事,又不顺从民心,所以凡事都容易失败,难以成功。 本文来自jirehuo.com

  帝王承受天命改朝换代,对开端必定极为慎重,所以要改换历法,变更服饰崇尚的色彩,推算历法的起始点历元,以顺应上天的意旨。 挤热火,www.jirehuo.com

  太史公说:神农之前的年代过于久远,就不必细说了。黄帝时观测星象度数,创制历法,确立五行的顺序,明确阴阳生死消长的法则,校正闰月余分的数值,于是设置了分管天地神祗和其他物类的官员,称为五官。他们各自掌管所属的事务,不互相混杂。因此百姓能够有所信赖,神灵能够显灵。民众和神明各自尽到职责,民众对神明恭敬而不亵渎,神明因此赐给民众好收成,百姓用丰洁的祭品供奉神灵,以致灾祸不发生,养生所需的物资永不匮乏。

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  少暤氏衰落之后,九黎的诸侯叛乱,民众和神明都受到惊扰,失去了依靠,灾祸接连不断,恶气未能消除。到颛顼即位,任命南正重掌管天事,统领神事;任命火正黎掌管地事,统领民事,这才让一切恢复到从前的状态,不至于互相侵扰亵渎。后来诸侯三苗跟着九黎一起作乱,所以重、黎二官都不履行职责,闰余的排列失去次序,正月的设置和节气不相符,摄提星的方位与月建不一致,历法和天运的顺序不合。直到尧继位,重新任命重黎二氏后代中还能推算历法的人,让他们担任历官,又设立羲氏、和氏这两个官职。明确时令,矫正历度,使天气阴阳调和,风雨有节制,于是出现兴旺的景象,百姓没有夭折和疾病。尧年老禅位给舜时,在文祖庙中告诫舜说“按天体运行规律制定和实施历法的重任就托付给你了”。后来,舜也用同样的话告诫禹。由此可见,历法是帝王十分重视的事。

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  夏朝把正月作为历正,殷朝把十二月作为历正,周朝把十一月作为历正。夏、殷、周的正月依次循环,周而复始。天下治理得好,历法就不会错乱;天下混乱,连诸侯也不执行帝王的历法。

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  周幽王、周厉王之后,周朝衰落,列国大夫执掌国政,史官不记录时日,君主不行告朔礼,所以历算世家的子弟纷纷离去。有的在中原诸侯国任职,有的流入夷狄,因此祝祷祭祀的制度荒废而不能统一。周襄王二十六年有闰三月,《春秋》指责它置闰不当。先王制定历法的规则是,先确定历元和年、月、日等开始的时刻,再用中气矫正十二月的位置,有日月余分就归到年末。历法的起始点确定后,接下来的年月日等也不会有错误;用中气矫正月位,百姓才不会迷惑;把闰余放在年终,各种事务才不违背常理。

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  后来到了战国诸侯争霸时期,各国的目标都只在于使国家强大、战胜敌人,挽救危局、解决纷争罢了,哪有精力顾及编制历法的事!当时只有邹衍懂得五德终始相传的道理,还传播阴阳消长的分限等理论,因此在诸侯中出名。加上秦灭六国,战争频繁,后来嬴政虽成为皇帝,但在位时间太短,也没顾上历法的事。不过秦朝很注重推求五行胜克,自认为得到了五行中水德的祥瑞,把黄河改名为“德水”,沿用夏朝的历法,以十月为正月,崇尚黑色。但历法的星度、闰月余分等,没能做到更准确。 copyright jirehuo.com

  汉朝刚建立时,高祖说“北畤祭祀黑帝的事等我来创办”,也自认为得到了水德的祥瑞。即使是一些通晓历法的人和丞相张苍等,也都这么认为。当时天下刚刚平定,正致力于在大的方面建立纲纪,后来高后以女子执政,都没考虑到历法的事,所以仍然沿用秦朝的历法和朝服的颜色。

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  到孝文帝时,鲁人公孙臣根据五德循环的理论上书,说“汉朝得到的是土德,应该改变历元,改换历法,更换朝服的颜色。这样上天就会降下祥瑞,有黄龙出现”。文帝把这件事交给丞相张苍处理,张苍也是研习律历的人,认为公孙臣说得不对,就把事情搁置了。后来果然有黄龙在成纪地区出现,张苍上书请求罢官,他论述汉朝获得水德瑞兆的著作也没写成。之后,又有新垣平因善于观望云气得以拜见天子,也对天子说了些改正历法和服色的事,很受天子信任,后来却发动叛乱,所以孝文帝再也不谈改历的事了。

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  直到当今皇帝即位,招纳方士唐都,测量周天各部分的星宿度数;又让巴郡的落下闳运算制定历法,此后日辰星度才与夏历相合。于是改定历元,更改官号,到泰山举行封禅大典。并下诏给御史说:“过去,主管星历的官员说星度没有测定,于是我广泛征求、询问大臣意见,该如何测定星度,却没能得到满意的答复。听说古时黄帝制定的历法因为与季节相符,所以能循环使用,这种历法用实际天象检验,审定律吕的清浊,确立四时与五行的关系,创建节气的日分余数。但年代太过久远了。如今有关天文历法的典籍缺失,礼乐废弛,我深感遗憾。只是我又没有能力补修完备。现在的历法经过周密测量和运算,都与能克制水德的土德相合,如今已临近夏至,以黄钟为宫声,林钟为徵声,太蔟为商声,南吕为羽声,姑洗为角声。从此之后,节气重新端正,羽声重新成为最清的音,律名等又得到纠正,以子日作为冬至日,此后的阴阳离合就能遵循规律了。已经算出十一月甲子日夜半是月朔冬至,改定元封七年为太初元年。年名是‘焉逢摄提格’,月名是‘毕聚’,日名已算出是甲子,又算出月朔夜半是冬至。”

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  历术甲子篇

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  太初元年,岁名为“焉逢摄提格”,月名为“毕聚”,十一月初一的日名是甲子,夜半时分是冬至节。 copyright jirehuo.com

  冬至在子时,方位是正北。 copyright jirehuo.com

  全年有十二个月,月朔没有大余,没有小余;冬至没有大余,没有小余; 内容来自www.jirehuo.com

  焉逢摄提格,就是太初元年。 内容来自www.jirehuo.com

  全年有十二个月,

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  月朔大余五十四日,小余三百四十八分;冬至大余五日,小余八分。 copyright jirehuo.com

  端蒙单阏,就是太初二年。

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  有闰月,全年有十三个月,

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  月朔大余四十八日,小余六百九十六分;冬至大余十日,小余十六分; copyright jirehuo.com

  游兆执徐,就是太初三年。

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  全年有十二个月,

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  月朔大余十二日,小余六百零三分;冬至大余十五日,小余二十四分; 挤热火,www.jirehuo.com

  强梧大荒落,就是太初四年。 挤热火,www.jirehuo.com

  全年有十二个月,

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  月朔大余七日,小余十一分;冬至大余二十一日,没有小余;

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  徒维敦牂,就是天汉元年。

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  有闰月,全年有十三个月, 内容来自www.jirehuo.com

  月朔大余一日,小余三百五十九分;冬至大余二十六日,小余八分;

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  祝犁协洽,就是天汉二年。

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  月朔大余二十五日,小余二百六十六分;冬至大余三十一日,小余十六分; 挤热火,www.jirehuo.com

  商横涒滩,就是天汉三年。

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  月朔大余十九日,小余六百一十四分;冬至大余三十六日,小余二十四分; 挤热火,www.jirehuo.com

  昭阳作鄂,就是天汉四年。 内容来自www.jirehuo.com

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  月朔大余十四日,小余二十二分;冬至大余四十二日,没有小余;横艾淹茂,就是太始元年。 挤热火,www.jirehuo.com

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  月朔大余三十七日,小余八百六十九分;冬至大余四十七日,小余八分;

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  尚章大渊献,就是太始二年。

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  有闰月,全年有十三个月, 本文来自jirehuo.com

  月朔大余三十二日,小余二百七十七分;冬至大余五十二日,小余十六分;

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  焉逢困敦,就是太始三年。 内容来自www.jirehuo.com

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  月朔大余五十六日,小余一百八十四分;冬至大余五十七日,小余二十四分; 本文来自jirehuo.com

  端蒙赤奋若,就是太始四年。 本文来自jirehuo.com

  全年有十二个月,

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  月朔大余五十日,小余五百三十二分;冬至大余三日,没有小余; 挤热火,www.jirehuo.com

  游兆摄提格,就是征和元年。

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  有闰月,全年有十三个月,

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  月朔大余三日,小余一百九十五分;冬至大余十八日,小余二十四分; 本文来自jirehuo.com

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  商横敦牂,就是后元元年。 内容来自www.jirehuo.com

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  月朔大余二十一日,小余四百五十分;冬至大余二十九日,小余八分;

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  昭阳汁洽,就是后元二年。

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  月朔大余十五日,小余七百九十八分;冬至大余三十四日,小余十六分。

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  横艾涒滩,就是始元元年。

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  方位正西,全年有十二个月。 内容来自www.jirehuo.com

  月朔大余三十九日,小余七百零五分;冬至大余三十九日,小余二十四分; copyright jirehuo.com

  尚章作噩,就是始元二年。 内容来自www.jirehuo.com

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  月朔大余三十四日,小余一百一十三分;冬至大余四十五日,没有小余;

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  焉逢淹茂,就是始元三年。

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  月朔大余二十八日,小余四百六十一分;冬至大余五十日,小余八分;

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  端蒙大渊献,就是始元四年。

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  月朔大余五十二日,小余三百六十八分;冬至大余五十五日,小余十六分; 内容来自www.jirehuo.com

  游兆困敦,就是始元五年。 挤热火,www.jirehuo.com

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  月朔大余四十六日,小余七百一十六分;冬至没有大余,小余二十四分; 挤热火,www.jirehuo.com

  强梧赤奋若,就是始元六年。

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  有闰年,全年有十三个月,

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  月朔大余四十一日,小余一百二十四分;冬至大余六日,没有小余;

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  徒维摄提格,就是元凤元年。 挤热火,www.jirehuo.com

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  月朔大余五日,小余三十一分;冬至大余十一日,小余八分;

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  昭阳大荒落,就是元凤四年。

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  月朔大余十七日,小余六百三十四分;冬至大余二十七日,没有小余;

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  焉逢涒滩,就是元平元年。

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  祝犁赤奋若,就是地节元年。

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  冬至在午时,方位正南;全年有十二个月,

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  尚章大荒落,就是元康元年。

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  月朔大余三十二日,小余一百三十三分;冬至大余三十五日,小余八分;

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  月朔大余十日,小余六十二分;冬至大余二十二日,小余十六分; 挤热火,www.jirehuo.com

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  月朔大余四日,小余四百一十分;冬至大余二十七日,小余二十四分;

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  端蒙大荒落,就是甘露元年。 copyright jirehuo.com

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  月朔没有大余,小余五百九十四分;冬至大余二十五日,小余十六分;

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  月朔大余二十四日,小余五百零一分;冬至大余三十日,小余二十四分;

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  强梧大荒落,就是永光三年。

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  月朔大余十八日,小余八百四十九分;冬至大余三十六日,没有小余;

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  月朔大余十三日,小余二百五十七分;冬至大余四十一日,小余八分;

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  月朔大余三十七日,小余一百六十四分;冬至大余四十六日,小余十六分; 本文来自jirehuo.com

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  月朔大余五十五日,小余四百一十九分;冬至大余五十七日,没有小余; 本文来自jirehuo.com

  横艾阉茂,就是建昭三年。

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  月朔大余四十九日,小余七百六十七分;冬至大余二日,小余八分;

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  尚章大渊献,就是建昭四年。

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  月朔大余四十四日,小余一百七十五分;冬至大余七日,小余十六分; 内容来自www.jirehuo.com

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  月朔大余八日,小余八十二分;冬至大余十二日,小余二十四分;

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  月朔大余二日,小余四百三十分;冬至大余十八日,没有小余;

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  有闰月,全年有十三个月,

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  月朔大余五十六日,小余七百七十八分;冬至大余二十三日,小余八分;

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  强梧单阏,就是建始二年。

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  全年有十二个月,

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  月朔大余二十日,小余六百八十五分;冬至大余二十八日,小余十六分;

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  徒维执徐,就是建始三年。

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  有闰月,全年有十三个月,

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  月朔大余十五日,小余九十三分;冬至大余三十三日,小余二十四分; 内容来自www.jirehuo.com

  祝犁大荒落,就是建始四年。 内容来自www.jirehuo.com

  以上《历书》中:大余,指剩余的日数。小余,指剩余的分数。端蒙等,是年的名称。年名包括干支两部分,地支:比如丑称作赤奋若,寅称作摄提格;天干:比如丙称作游兆。正北,表示冬至在子时;正西,表示冬至在酉时;正南,表示冬至在午时;正东,表示冬至在卯时。

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  历法的起源,是可以追溯的。重黎掌管天文历法,容成则负责记录。人们观察和记录天文现象,以预测吉凶征兆,传达事物间的关联信息。五星循环不停运转,三正(指春、夏、秋三个季节)先后兴起。孟陬的岁月持续稳定,人们依照规则行事,秉持端正的美德。

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