六国年表 - 十表 - 史记

史记·十表·六国年表译文

　　太史公研读《秦纪》，见其中记载犬戎部族击败并杀死周幽王，周王室向东迁都至洛邑，秦襄公因护送平王有功被封为诸侯，还建造西畤（西畤：古代帝王祭祀白帝神的地方。）来供奉天帝，便觉得这已有僭越的迹象。《礼经》有云：“天子才有资格祭祀天地，诸侯只能祭祀封地中的名山大川。” 当时秦国混杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾放在首位，将仁德道义置于次位，身处捍卫王室的臣属之列，祭祀规格却与天子平起平坐，有识之士无不深感忧惧。到了秦文公时期，他越过陇坂，击败夷狄，祭祀陈宝，开拓了从岐山到雍地的区域。秦穆公整饬政务，将秦国边境向东扩展至黄河西岸，与齐桓公、晋文公等中原霸主不相上下。此后，家臣把持国政，大夫们世代享有俸禄，六卿独掌晋国大权，无论征伐还是会盟，威势都凌驾于其他诸侯之上。待田常杀死齐简公后自任齐相，诸侯们都无动于衷不加讨伐，这标志着天下已开始围绕保全本国军事实力展开争斗。最终韩、赵、魏三家瓜分晋国，田和也吞并姜齐据为己有，六国并立的格局就此形成。各诸侯国的首要任务是壮大军事力量、吞并敌国，因此权谋诈术被广泛运用，合纵连横的学说也随之兴起。各类假托王命的诸侯纷纷出现，誓约盟约不再被遵守，即便各国互派人质、剖符为证，也无法相互约束。秦国起初只是偏远小国，中原诸侯都排斥它，甚至将其等同于西方戎翟。但从献公之后，便在诸侯中称雄。论秦国的德义，还比不上鲁卫两国中那些凶暴乖戾之徒；算秦国的兵力，也不如三晋强盛，可最终秦国却吞并天下，这未必是因为秦国有天险可依、攻守便利、地理形势优越，而仿佛是上天的佑助。

　　有一种说法是：“东方是万物萌生的起点，西方是万物最终成熟的所在。” 由此来看，开创事业的人必定出自东南，获取胜利果实的人往往在西北。所以大禹兴起于西羌，商汤崛起于亳地，周人建立王朝，是凭借丰镐为根据地讨伐殷商，秦国能成就帝业，是因以雍州为依托而日渐强盛，汉朝兴盛则始于巴蜀汉中。

　　秦国统一天下后，便焚烧《诗经》《尚书》，其他诸侯国的国史被焚毁得更严重，因为书中有讥讽秦国之处。《诗》《书》之所以能重新流传于世，是因收藏者众多，而各国国史专门收藏于周王室，故而一下子全被毁了。可惜啊！可惜啊！如今只有《秦纪》流传下来，却又没有记载日月，内容简略且不完整。但战国时期关于变通和应急的对策，也有很多可以采用的，为何非要上古的不可呢？秦国夺取天下时暴行众多，却能随时代变化相应调整对策，因此成就了巨大功业。经传中说：“效法后王。” 这是为何呢？因为后王离我们时代近，当代民俗的变化与后王时期相近，道理讲起来浅显易懂，容易推行。普通读书人局限于日常听闻的那点东西，见秦朝帝位坐得短暂，不考察其发展的全过程，便因此讥笑它，不敢谈论，这和用耳朵吃东西有何区别呢？实在可悲啊！

　　我于是依据《秦纪》的记载，接续在《春秋》之后，上起周元王，列表编排六国的大小事件，下至秦二世，共二百七十年，写出我所知晓的各种兴衰缘由，以供后世有识之士观览。