子路问如何治理政事。孔子说：“自己先要身体力行，然后使百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠。” 本文来自jirehuo.com
仲弓做了季氏的家臣，询问政事。孔子说：“先使办事人员各任其事，赦免他们的小过错，提拔贤能的人。”仲弓又问：“怎样能识别优秀人才而举用他呢？”孔子说：“举用你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？”
子路说：“卫君等着您去治理国政，您将先做什么？” 孔子说：“必须辨正名分！” 子路说：“还有这种想法，先生您太迂腐了，哪里需要正名啊？”孔子说：“仲由，真是鲁莽啊。君子对于自己所不知道的，就不发表意见。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就无所适从。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是不能有一点马虎的。” 内容来自www.jirehuo.com
樊迟向孔子请教学习种庄稼。孔子说：“我不如有经验的老农。”樊迟又请教学习种菜。孔子说：“我不如有经验的菜农。”樊迟出去后，孔子说：“樊迟这个小子。在上位者重视礼，百姓就没有人敢不尊敬；在上位者行事合理，百姓就没有人敢不服从；在上位者诚恳守信，百姓就没有谁敢不诚实。如果做到了这一点，四面八方的百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里还需要自己去种庄稼呢？” 本文来自jirehuo.com
孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却不能办成事；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？” 挤热火，www.jirehuo.com
孔子说：“为政者自身端正，不用命令百姓就会遵行；自身不端正，虽发命令百姓也不会听从。” 挤热火，www.jirehuo.com
孔子说：“鲁国和卫国的政事，像兄弟一样。”
孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’再多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’。”
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孔子到卫国去，冉有给他驾车。孔子说：“卫国的人口真多呀！”冉有说：“人口已经很多了，还要再做什么呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有说：“富裕起来后又要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” 内容来自www.jirehuo.com
孔子说：“假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年可获得成功。”
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孔子说：“‘善人治国百年，就能克服恶行、去除刑戮了’，这话真对啊！”
孔子说：“如果有称王的人兴起，一定经过三十年之后才实行仁政。”
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孔子说：“如果端正了自身的言行，治理国家还有什么困难呢？如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？”
冉求退朝回来，孔子说：“为什么这么晚？”冉求说：“有政事。”孔子说：“那只是一般的事，如果有政事，虽然不用我，我也会知道。”
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鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“言谈不可以像这样期望过高。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“言谈不可以像这样期望过高。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果不正确而没有人敢违抗，不几乎是一句话而丧失了国家吗？”
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叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人快乐满意，使远方的人慕名而来。” copyright jirehuo.com
子夏做了莒父地方的长官，问孔子怎样处理政事。孔子说：“做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；贪图小利，则办不成大事。” 内容来自www.jirehuo.com
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了别人的羊，他就将他的父亲告发了。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，直道就在其中了。” copyright jirehuo.com
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平日闲居时态度谦恭，做起事来认真谨慎，与人相处忠诚。即使到了夷狄之国，也不可丢弃这些。”
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子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话要守信用，做事要果断。虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里算得上呢？”
孔子说：“如果不能与遵守中庸之道的人交朋友，也一定要和激进的人与保守的人相交！激进的人锐意进取，保守的人不做超越规范的事。”
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孔子说：“南方的人有句话说：‘人如果没有恒心，连巫医也做不了。’这句话说得真好啊！”“没有恒心守德，有时就要承受羞侮。”孔子说，“《易经》上的这句话是说没有恒心的人就不要去占卜了。”
孔子说：“君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随从与附和而不是和谐。”
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子贡问孔子说：“乡里人都喜欢他，那这个人怎么样？”孔子说：“不怎么样。”子贡又问孔子说：“乡里人都很厌恶他，那这个人怎么样？”孔子说：“也不怎么样。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
孔子说：“为君子办事很容易，但是不容易讨他欢心。不用正道去讨他喜欢，他不会喜欢。但是当君子任用人才的时候，会量才而用。为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。即使不用正道去讨他喜欢，他也会喜欢。但等到他真正使用人的时候，却只会求全责备。”
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孔子说：“君子舒泰自如而不骄矜凌人，小人傲慢无礼而不舒泰自如。”
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孔子说：“一个人如果具有刚强、坚毅、朴实、慎言，这四种品德就接近于仁人了。”
子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互相批评勉励，和睦相处，可以叫作士了。朋友之间互相批评勉励，兄弟之间和顺愉悦。” copyright jirehuo.com
孔子说：“善人在位教化百姓七年，也能让民众去战场作战了。”
孔子说：“用不曾受过教习的民众去作战，这可说是抛弃他们。”