探讨中国古代历史,传承优秀传统文化

论语·正文·乡党篇译文

  孔子本乡地方时,非常恭顺温和,好似不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上,说话明白畅达,只是说得很谨慎。 内容来自www.jirehuo.com

  孔子上朝时,与下大夫说话,显得温和快乐;与上大夫说话,显得恭敬正直。君主临朝,孔子显得恭敬不安,仪容合度。

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  国君召孔子去接待宾客,他的面色庄重矜持,步伐轻快。向同他站在一起的人作揖,或向左或向右地拱手,衣裳随之前后摆动,显得整齐。快步向前时,好像鸟儿舒展开了翅膀。宾客告退了,他一定回报国君说:​“宾客已经走远了。​”

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  孔子走进朝堂的大门,显出小心谨慎的样子,好像没有容身之地。他不站在门的中间,进门时不踩门坎。经过国君的座位时,脸色变得庄重起来,脚步也快起来,说话的声音低微得像气力不足。走上堂时提起衣服下摆,恭敬谨慎,屏住气好像不呼吸一样。走出朝廷门,走下一层台阶,脸色便放松些,神情舒展些。走完了最后一层台阶,便加快了脚步,像鸟展开翅膀。回到自己的位置,是恭敬而内心不安的样子。

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  孔子出使别的诸侯国,手中握着圭,恭敬谨慎,好像举不起来的样子。向上举时好像在作揖,向下放圭时好像在交给别人。神色庄重,战战兢兢;脚步紧凑,好像在沿着一条线行走。在呈献礼物的仪式上,他容光焕发。在私人会见时,他和颜悦色。

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  君子不用深青透红和黑中透红的颜色作衣服的镶边,不用红色紫色作家居的衣服。暑天,穿细葛布或粗葛布做的单衣,一定是套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍,白色的衣配小鹿皮袍,黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长,可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有被子,长度为身长再过半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后,任何饰物都可以佩带。只要不是上朝和祭祀须整幅布制作的礼服,一定裁去多余的布。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。正月初一,一定穿着上朝礼服去朝见君主。

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  斋戒沐浴的时候,一定要有浴衣,用布做的。斋戒的时候,一定要改变平常的饮食,居住也一定搬移地方。

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  粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。粮食霉烂发臭,鱼和肉腐烂,都不吃。食物颜色难看,不吃。气味难闻,不吃。烹调不当,不吃。不到该当吃食时候,不吃。不是按一定方法砍割的肉,不吃。佐料放得不适当,不吃。席上肉品虽多,但吃肉的量不超过主食。只有酒不限量,但不能喝醉。从市上买来的肉干和酒,不吃。饭后留着姜不撤,但也不多吃。

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  参加国家祭祀典礼,分到的祭肉当天就食用不放过夜。家祭的肉存放不能超过三天。如果超过三天,就不再吃了。 内容来自www.jirehuo.com

  吃饭时不交谈,睡觉时不说话。

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  虽然是粗米饭蔬菜汤,饭前也要取一些出来祭祖,必定像斋戒那样虔诚。

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  铺在地面上席子放得不端正,不坐。

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  举行乡饮酒礼后,等老人都出去了,自己才出去。 本文来自jirehuo.com

  乡里人举行迎神驱疫的仪式时,便穿着朝服站在东边的台阶上。

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  托人向别国的友人问候,对受托者拜两次而送别。 内容来自www.jirehuo.com

  季康子给孔子赠送药品,孔子拜谢之后接受了,说:“我对这种药的药性不了解,不敢尝用试服。”

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  马棚失火烧掉了,孔子退朝回来,说:“伤到人了吗?”不问马的情况怎么样。 copyright jirehuo.com

  国君赐给食物,孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉,他一定会煮熟了,先给祖先上供。国君赐给活物,他一定会养起来。陪侍国君吃饭,当国君进行饭前祭礼的时候,自己先尝饭食。 copyright jirehuo.com

  孔子病了,国君来探望他,他便头朝东躺着,身上盖上朝服,拖着大带。

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  国君召见孔子,他不等车马驾好就先步行走去了。

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  孔子进周公庙,对每件事都发问。 内容来自www.jirehuo.com

  朋友去世,没有人来安葬,就说:​“让我来办理丧事吧。​”

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  对于朋友的馈赠,即使是车和马,只要不是祭祀用的肉,孔子在接受时,也不会行拜谢礼。

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  睡觉时不像尸体那样直挺着,平日居家不用像做客或待客那样恭敬。 本文来自jirehuo.com

  见穿齐衰这种丧服的人,即使关系再亲密,也必定严肃。见戴礼帽的人和盲人,虽然是一般性的会见,也一定礼貌相待。在车上遇到穿丧服的人,一定俯身凭轼致哀。遇见背负国家图籍的人就俯身凭轼致敬。做客时如果有丰盛的饭菜,一定表情严肃,站起来致谢。遇到迅雷和大风,一定表情严肃,以示对天的敬畏。

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  登车时,一定先端端正正地站直,然后拉着车上的绳索上车。在车上,不回头看,不急切说话,不指指点点。 本文来自jirehuo.com

  野鸡一见人的脸色不善就高高飞起,盘旋一阵然后停在树上。孔子说:“这些山梁上的母野鸡,得其时呀!得其时呀!”子路向它们拱拱手,野鸡振几下翅膀飞走了。

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