亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
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《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 copyright jirehuo.com
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
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《象》曰：浚恒之凶，始求深也。 挤热火，www.jirehuo.com
九二：悔亡。 挤热火，www.jirehuo.com
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
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九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 本文来自jirehuo.com
《象》》曰：不恒其德，无所容也。 本文来自jirehuo.com
九四：田无禽。 挤热火，www.jirehuo.com
《象》曰：久非其位，安得禽也。 copyright jirehuo.com
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 内容来自www.jirehuo.com
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 挤热火，www.jirehuo.com
上六：振恒，凶。
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《象》曰：振恒在上，大无功也。 挤热火，www.jirehuo.com