前段时间，青海省发现了秦朝时候的石刻，在网上闹得沸沸扬扬。很多专家认为，通过这个石刻可以证明，远古时候的昆仑就是今天的昆仑山。原因在于，这个秦代石刻清楚写明了去昆仑就要从这里经过。而那时候五大夫肯定是自东往西走的，所以昆仑就在石刻的西边。石刻在今天的青海省尕日塘，从这里往西是巴颜喀拉山，这就是昆仑山的一部分。

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看起来逻辑是没问题的，但真的就找到昆仑了吗？答曰：找到个锤子。 内容来自www.jirehuo.com

这不是四川话，因为找到了石刻，石刻肯定是需要锤子的。 内容来自www.jirehuo.com

首先我们来看图片，其中的关键字也就是昆仑两个字就有问题。仑在秦篆中写作“陯”，这是通用写法，是完全没有问题的。但是昆字只看到日字的右上部，有可能是昆字，也有可能是其他字，如早、昊、昙、晕等，甚至不是日字头的君字。所以不能100%确认。不过，不得不承认，鉴于陯在战国秦朝的时候是专用字，使用在昆仑这个词语上，因此这个字是昆的可能性是有的。

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其次，就算巴颜喀拉山是秦朝时候的昆仑，也不代表就是远古时期的昆仑。远古时期的昆仑出现在山海经里，一共有昆仑丘和昆仑虚两种不同的事物。其中丘指的是小山，虚指的是悬崖绝壁的高山。两个含义完全不一样，昆仑丘和昆仑虚也绝对不是同一个山。秦刻石的昆仑，并没有指明是昆仑丘还是昆仑虚。 copyright jirehuo.com

在山海经里，昆仑丘多次出现，而每一次的位置都不一样，总体来说是逐渐向东移的。《大荒西经》出现的时候，“有大山，有曰昆仑之丘”，就是说昆仑丘是在一座大山上的，是山上的一个土丘。而这里又有炎火之山，分析起来是今天的火焰山，所以这时候的昆仑丘是在今天新疆境内。

在《五藏山经》里，昆仑丘出现在贺兰山的西部，在今天的宁夏或者甘肃境内。在《海外经》里，昆仑丘和昆仑虚又挨得很近，在今天的贺兰山附近。 挤热火，www.jirehuo.com

昆仑丘的地点一直在变化，其实原因很简单。昆仑丘并不是山的名称，我在之前的文章中介绍过，昆仑两个字的意思，指的是伏羲女娲制定人间伦理逻辑，而三皇时代的丘是纪念三皇的地方。所以昆仑丘合起来就是纪念伏羲女娲对地球所做的贡献的地方。这样的地方是人为建造的，所以非常小，但是又至关重要，因此在山海经里有讲述。而不同的时代都纪念伏羲女娲，但是纪念场所的位置不一样，随着中华民族的重心从西方向东方转移，昆仑丘也就逐渐转移了。 挤热火，www.jirehuo.com

昆仑这两个字在上古时候非常神圣，所以后来又用来昆命名了昆仑虚。昆仑虚也很神圣，山海经说那是“百神之所在”。神聚集的地方当然就很神圣了。因为很神圣，所以汉武帝才用来命名西域南山，也就是今天的昆仑山。 copyright jirehuo.com

这说明昆仑不管是地点还是所命名的对象都在变化着。而到了秦朝，昆仑这两个字指的又是什么，并没有见到记载。但我们完全可以认为，秦朝时候的昆仑，已经不是上古时代的昆仑墟或者昆仑丘了。所以哪怕青海的石刻真的证明了清朝时候的昆仑的位置，也不一定就是上古时候的昆仑。

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上古时候的昆仑到底在哪里？前文我们已经介绍了昆仑丘，这里再来分析昆仑虚。昆仑虚，我在这里虚、墟，两个字都在用，并不是有错别字，因为山海经理写作昆仑虚，今天写作昆仑墟。山海经里只出现过一次，那就是在《海内经》里。我之前用文章详细证明过山海经里昆仑墟的具体位置，这里简单介绍。刘歆在《上山海经表》里讲到，曾经在上郡发现过危的尸体。危是山海经里的人物，他和二负一起杀了窫窳，所以两人都被当时的帝王杀了，那么危在上郡附近，二负的尸体也就在上郡附近。《山海经》说到二负的尸体在昆仑墟的东面，也就是昆仑虚在二户尸体的西面。上郡是今天的陕西省神木市，神木市西面的高耸入云的地方，那就是贺兰山。

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山海经讲到昆仑虚的南面有丛极渊，那是黄河的一个峡谷，而今天贺兰山的南面正好有青铜峡。这是当年的昆仑虚就在今天的贺兰山的补充证明。

所以如果秦朝并没有一个明确的叫昆仑的地方的话，尕日塘石刻表明，那个名叫的翳五大夫，恐怕是找错了位置。

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在山海经的记载里，昆仑墟附近的确有过长生不老之药的信息。上文讲到的窫窳被危和二负杀了，但是一群巫认为他不该死，因此轮流给他灌长生不老之药。到今天人们一般认为这种长生不老之药是虚幻的，是神话道具。不管是真的还是假的，总之都不在今天的青海省。