—— 余晖与博弈——
隋唐 “五姓七望” 的最后辉煌（589 年-907年）
本来大家想着，九品中正制被废除了，而且还推出了更为有利于寒门甚至是底层百姓的科举制，那么世代垄断权力的名门望族该烟消云散了。
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但事实却却出人意料，百足之虫非但没有亖，而且还愈加强大。
隋唐两朝三百多年间，以五姓七望为代表的顶级士族，凭借着深厚的文化积淀、庞大的婚姻网以及更加灵活的生存策略，再次成为了皇权难以撼动的巅峰。 copyright jirehuo.com
新的名门望族不再像东晋琅琊王氏那样与皇帝共坐天下，却能拒绝唐太宗李世民的皇室联姻，也能让唐高宗的禁婚诏沦为抬高其身份的广告宣传片。
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他们虽然不再拥有法律赋予的占田荫客特权，却能通过科举垄断朝堂；也能通过田庄掌控地方经济。 本文来自jirehuo.com
为何如此？
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黄巢手起刀落后，这些传承数百年的家族真的彻底消亡了吗？ copyright jirehuo.com
一、五姓七望：皇权之上的贵族天花板 copyright jirehuo.com
01 家族构成：千年文脉浇筑的顶级圈层
隋唐时期的五姓七望，并不是凭空出现的权的贵集团，而是自两汉就开始了，历经多年，逐步积淀，经魏晋南北朝战乱筛选，最终留存下来的文化贵族。
所谓“五姓”，指的是陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏七大家族。
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而其中李氏、崔氏各分两望，故称七望。 挤热火，www.jirehuo.com
五姓七望的核心特征是“以郡望明身份、以儒学传家、以婚姻固圈层”，形成一个封闭且排他的顶级士族圈。
我们看电视剧《唐朝诡事录》中的卢凌风，每次出场先自报家门必称：我是范阳卢氏。
毕竟范阳卢氏，既是五姓七望之一，又是“四姓高门”之一，一等一的望族。 内容来自www.jirehuo.com
其实，这七大家族的根基，源远流长哦，至少在两汉时期就已经奠定了不可动摇的根基。 本文来自jirehuo.com
清河崔氏与博陵崔氏： 内容来自www.jirehuo.com
崔氏，老早了，可以追溯到西周，老祖宗叫吕季，姜姓，吕氏，姜太公吕尚的孙子，齐丁公的吕伋的第四个嫡子，周成王姬诵的表兄，这根子够不够硬？ 挤热火，www.jirehuo.com
吕季本应继承齐国王位，却让给弟弟吕得，也就是齐乙公，自己留在镐京辅佐周天子。 内容来自www.jirehuo.com
周天子给他得采食地是崔邑，也就是今山东省章丘县西北的黄河乡土城一带，后世便成为了崔氏。
崔氏世代为齐国公卿世家，西汉时世袭到崔业头上，定居在今河北清河一带。其弟弟崔仲牟迁居博陵安平，也属于河北。
兄弟二人的后代贤俊辈出，发展成强大士族，史称清河崔氏和博陵崔氏。
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当时的崔姓，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。
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范阳卢氏：
也是源自齐国，本是姜姓，因为封地在卢邑，受封卢姓，后以范阳为郡望。 挤热火，www.jirehuo.com
郡望，也就是以郡（相当于现在的省）级行政区划为标识的名门望族。 本文来自jirehuo.com
说白了，就是范阳郡（省）第一大户，就是卢氏。 copyright jirehuo.com
以东汉卢植为始祖，卢植是刘备、公孙瓒的老师，以注解《礼记》《尚书》闻名，家族世代传经，魏晋时与清河崔氏并称崔卢。 本文来自jirehuo.com
荥阳郑氏： copyright jirehuo.com
可追溯到周代的郑国，灭国后仍姓郑，居住于荥阳。始于西汉郑当时，逐渐发展起来。 内容来自www.jirehuo.com
东汉郑兴、郑众父子以经学传家，西晋时成为衣冠南渡的核心侨姓士族，南朝时始终保持士族地位。 copyright jirehuo.com
太原王氏： 内容来自www.jirehuo.com
源自西汉王霸，东汉王柔、王泽兄弟为官，东汉末年，王允把这一家族推为天下名门。
魏晋时与琅琊王氏并称“二王”，虽琅琊王氏在南朝衰落，但太原王氏在北方持续发展。 挤热火，www.jirehuo.com
陇西李氏与赵郡李氏：
可追溯到颛顼孙皋陶，后有李信、李广、李牧，也有传李耳也是这一脉。 copyright jirehuo.com
陇西李氏源自西汉李广，赵郡李氏源自战国李牧，两族虽同出一源，但因迁徙分化为两望。
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魏晋时，李氏在乱世中崛起，成为北方顶级士族，陇西李氏更因李渊建立唐朝而成为皇室，但赵郡李氏的社会声望仍在皇室之上。
到隋唐时期，这七大家族已形成“非五姓不嫁、非七望不娶”的婚姻规则，八成以上的婚姻都属于内部通婚，从而彻底隔绝了寒门与其他士族进入的可能。 copyright jirehuo.com
这种封闭的圈层文化，让他们即便失去了法律特权，仍能凭借“血缘+文化”的双重纽带，维持着远超皇室的社会尊贵度。
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02 权势巅峰：朝堂与社会的双重垄断
（1）政治垄断：半朝宰相出五姓 挤热火，www.jirehuo.com
隋唐两朝，虽然历史性地推行了科举制，但五姓七望凭借深厚的文化积淀，迅速垄断了科举通道，进而掌控了朝堂核心权力。
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据《新唐书·宰相世系表》统计，唐代369名宰相中，出身五姓七望的达129人，占比超三分之一；若仅统计安史之乱后中晚唐这一段，这一比例更高达50%以上。
仅清河崔氏一族就出了29位宰相，荥阳郑氏出了17位，范阳卢氏出了15位，形成郑半朝、崔满座的奇观。 copyright jirehuo.com
这些士族宰相也不是徒有虚名，而是深度参与了唐朝的一系列重大决策和关键节点，比如： 本文来自jirehuo.com
清河崔氏：
崔玄暐在武则天晚年参与神龙政的变，逼迫武则天退位，恢复李唐政权；崔胤在唐昭宗时期任宰相，虽最终被朱温杀害，但仍掌控朝政数年。
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太原王氏： copyright jirehuo.com
王珪在贞观年间任侍中，宰相级别，是唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，参与制定《唐律疏议》；王维的弟弟王缙在唐代宗时期任宰相，与郭子仪共同平定仆固怀恩之乱； copyright jirehuo.com
范阳卢氏：
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卢怀慎在开元年间任黄门监，宰相级别，虽以清廉闻名，但其家族子弟在中晚唐多任节度使、刺史，掌控地方军政；卢照邻虽未任高官，但作为“初唐四杰”之一，其文学影响力也间接提升了家族声望。
更值得注意的是，五姓七望的官员即便因政治斗争被贬，也能快速复起。因为他们的背后是庞大的家族网和社会声望，皇权需要依靠他们稳定地方、安抚士族，不敢轻易彻底打压。 挤热火，www.jirehuo.com
（2）社会地位：皇室不如崔卢的傲慢
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在隋唐社会的认知中，五姓七望的尊贵度甚至超过皇室李氏。 本文来自jirehuo.com
这种社会声望的碾压，最直观的体现是在婚姻上，五姓女是当时最稀缺的资源，即便是皇室求婚，也经常遭到拒绝。 挤热火，www.jirehuo.com
就说李治吧，也就是后来的唐高宗。当时贵为太子，其父唐太宗李世民向太原王氏求婚，希望迎娶王氏女为太子妃，却被拒绝了。 挤热火，www.jirehuo.com
理由是：皇室虽为陇西李氏，但出身军旅，非纯粹士族。 挤热火，www.jirehuo.com
我去，牛吧~~~ 本文来自jirehuo.com
还有，唐文宗李昂，想为公主迎娶范阳卢氏子弟，卢氏家族同样也是回绝了。
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文宗无奈地感叹：我家二百年天子，不如崔、卢耶？ 内容来自www.jirehuo.com
这些都说明了隋唐时期的权力与声望倒挂：皇权掌控军政大权，却无法获得士族的文化认同。
而士族虽然失去了法律特权，却凭借文脉传承占据了社会声望的顶端。
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这种傲慢并非毫无依据。 挤热火，www.jirehuo.com
五姓七望认为：皇室李氏虽贵为天子，但发迹于北魏军功集团，早期与鲜卑贵族通婚，文化纯度不如他们这些纯汉姓士族。
毕竟他们是世代传经、从未与异族通婚。 copyright jirehuo.com
所以，对华夏人来说，同文同种真的很重要。 copyright jirehuo.com
小编要说：不要引进黑人！！！不要引进黑人！！！不要引进黑人！！！ 本文来自jirehuo.com
而他们的婚姻网络，更是将文化纯度视为最高标准。 挤热火，www.jirehuo.com
清河崔氏嫁女，优先考虑范阳卢氏、荥阳郑氏，其次才是其他士族，皇室则被排在最末。
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唐高宗时期，为了打破这种垄断，曾下诏禁止五姓七望内部通婚，史称禁婚诏，列出了七姓十家，也就是五姓七望中的核心支脉，规定他们不得自相嫁娶。
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但这道诏书反而成了五姓七望的身份认证、荣誉认同，被列入禁婚名单的家族，反而更受社会推崇，民间甚至以娶禁婚家女为荣，禁婚诏最终沦为一纸空文。
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（3） 经济根基：田庄与商业的隐形财富
隋唐时期的五姓七望，虽然失去了类似西晋占田荫客制的法律特权，但仍通过合法兼并和地方影响力，掌控着庞大的经济资源。 内容来自www.jirehuo.com
他们在全国范围内拥有大量田庄，仅清河崔氏在河北、山东的田庄就达数千顷，雇佣佃农过万户。 挤热火，www.jirehuo.com
荥阳郑氏也不遑多让，在河南的田庄连亘数十里，不仅种植粮食，还经营桑蚕、茶叶、药材等经济作物，年收入远超地方官府的财政收入。
更重要的是，这些田庄并非孤立存在，而是形成了类似“产-销”一体的经济形式：田庄生产的粮食、丝绸等产品，通过家族控制的商路运往长安、洛阳等大城市销售；如果有家族子弟刚好任地方官，还能利用职权减免自家商队的赋税，进一步扩大利润。 挤热火，www.jirehuo.com
在幽州，也就是今天的北京，范阳卢氏的商队，甚至能与突厥、契丹进行边境贸易，垄断了北方的皮毛、马匹交易。 copyright jirehuo.com
这种“政治+经济”的联动，让五姓七望的根基极其牢固，即便在安史之乱中失去部分田庄，也能快速通过商业收入恢复元气。
二、皇权与士族的千年博弈：从打压到妥协
01 皇权的制度反击：科举与修志的双重武器 内容来自www.jirehuo.com
隋唐的皇权，深知五姓七望的巨大威胁。他们不仅垄断朝堂，还在地方拥有庞大的影响力，一旦联合起来，足以动摇皇权根基。 copyright jirehuo.com
因此，从隋文帝到唐玄宗，历代皇帝都在试图通过制度变革，去削弱士族的势力，主要采用的手段主要就是以下两点：
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（1） 科举制：打破家世选官的牢笼 copyright jirehuo.com
公元587年，隋文帝废除了九品中正制，设秀才科，标志着科举制的开端。
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而后，隋炀帝增设进士科，进一步完善科举制度。 copyright jirehuo.com
科举制的核心初衷，是通过考试选官，为寒门子弟提供上升通道，同时打破士族对官职的垄断，简单说，就是往士族的官员体系里掺沙子。
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唐太宗时期，更是大力推广科举，曾在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄，入吾彀中矣！” 本文来自jirehuo.com
他希望通过科举，选拔一批忠于皇权的寒门官员，制衡士族宰相。
武则天时期，为了打击支持李唐皇室的士族，更是破格提拔大量寒门子弟，甚至开创殿试、武举等形式，进一步扩大科举的影响力。 内容来自www.jirehuo.com
但科举制的效果，却颠覆了皇权的预期。
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五姓七望凭借深厚的文化积淀，迅速适应了科举规则：他们家族内部设有家学，聘请名师教授子弟经学、诗文，确保子弟在科举中脱颖而出。
据统计，唐代进士中，出身五姓七望的占比达40%，远超寒门子弟的15%。 本文来自jirehuo.com
中晚唐时期，范阳卢氏中进士者超100人，荥阳郑氏超80人，几乎垄断了进士科的顶尖名次。
科举制非但没有削弱士族，反而让他们从制度特权士族，转型为科举特权士族，生存能力更强。 copyright jirehuo.com
（2）《氏族志》：重塑姓氏等级的尝试
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公元638年，唐太宗为了打压五姓七望的社会声望，下令修撰《氏族志》，核心目的是抬高皇室、贬低士族。
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他明确要求修撰官员：不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。
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也就是说，不要看家族的历史声望，只看当前的官爵地位，以此将李氏皇室列为第一等，将五姓七望列为第二等。 挤热火，www.jirehuo.com
但修撰过程中，负责此事的吏部尚书高士廉，出身渤海高氏，虽非五姓，但也是士族。
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所以，他坚持以历史声望为核心，初稿中将清河崔氏列为第一等，李氏皇室列为第三等。
唐太宗得知后，勃然大怒，于是亲自修改《氏族志》，强行将李氏皇室列为第一等，唐太宗皇后长孙氏的兄长长孙无忌家族，列为第二等，五姓七望列为第三等。
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现在听起来觉得好笑，但在那个时代，能体会皇室的无奈。 挤热火，www.jirehuo.com
即便如此，《氏族志》的官方等级并未改变社会认知。
民间仍以“崔卢李郑王”为姓氏尊贵度的排序，皇室李氏即便位列第一等，仍被士族视为暴发户。 本文来自jirehuo.com
甚至就连皇室内部，也以能与五姓七望通婚为荣。 本文来自jirehuo.com
唐玄宗时期，杨贵妃的三姐虢国夫人，曾想为儿子迎娶清河崔氏女，虽然费尽周折，最终成功了，但却被崔氏家族视为下嫁，婚礼规格远低于崔氏与卢氏的通婚。
皇权通过修志重塑等级的尝试，最终还是失败了。 copyright jirehuo.com
02 士族的灵活应对：从对抗到融入 内容来自www.jirehuo.com
面对皇权不断变着法子的打压，五姓七望并未像东晋门阀那样选择公开对抗，而是采取了灵活融入的策略，既保持家族独立性，又不与皇权彻底决裂，比如：
（1）依附皇权：通过联姻与辅政巩固地位
虽然五姓七望对内通婚是主流，但为了绑定皇权，也会采取双向联姻策略。 本文来自jirehuo.com
既让士族女子嫁入皇室，成为后妃，影响后宫与储君决策，也让士族子弟迎娶公主或皇室宗女，获得外戚身份，快速进入权力核心，双向绑定实现利益共赢。
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比如，太原王氏王仁祐的女儿嫁给唐高宗李治，也就是王皇后，王仁祐因此任特进、魏国公，王氏家族在永徽年间，也就是唐高宗前期，权势一度达到顶峰。
再比如荥阳郑氏，郑光合的女儿嫁给唐玄宗的弟弟岐王李范，郑光合因此任太子詹事，郑氏家族在开元年间得以参与中枢决策。
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范阳卢氏一族，核心子弟卢承庆迎娶唐高祖李渊的孙女庐陵公主，卢承庆凭借驸马都尉身份，快速升任户部尚书，成为贞观年间的核心官员。 本文来自jirehuo.com
而清河崔氏，崔峋迎娶唐玄宗的女儿晋国公主，崔峋因此任秘书监，家族在开元、天宝年间得以垄断部分文官职位，与皇权形成深度绑定。
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士族女子嫁入皇室，核心是影响储君血脉与后宫决策，如王皇后虽最终被废，但前期为太原王氏带来了数年的政治红利。 copyright jirehuo.com
士族子弟迎娶皇室女子，核心是直接获得外戚身份与权力跳板，如卢承庆凭借驸马身份，跳过基层历练直接进入中枢。
两者殊途同归，都是通过婚姻绑定皇权的关键手段。
同时，士族宰相也多采取辅政而非专权的态度，避免像东晋王敦那样起兵叛乱。
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例如，清河崔氏的崔玄暐，虽然参与了神龙政的变，但政的变后仍拥立唐中宗复位，而非趁机夺权。 copyright jirehuo.com
再比如，太原王氏的王珪，在贞观年间任宰相，始终直言进谏，辅佐唐太宗开创贞观之治。 内容来自www.jirehuo.com
这种忠诚辅政的姿态，让皇权既依赖他们的能力，又不必担心他们的威胁，实现了双赢，和平共处。 copyright jirehuo.com
（2）垄断文化：以经学与文学维持社会声望 内容来自www.jirehuo.com
五姓七望非常清楚，他们的核心优势是文化传承。因此，即便在科举时代，仍牢牢掌控着文化话语权。
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他们家族的家学，不仅教授科举所需的诗文，更注重传承经学正统。 挤热火，www.jirehuo.com
范阳卢氏世代注解《礼记》，清河崔氏专注《春秋左传》，荥阳郑氏研究《尚书》。 挤热火，www.jirehuo.com
这种经学传承的做法，让他们成为社会公认的文化正统，即便寒门子弟通过科举为官，也需向他们请教经学知识，才能获得社会认可。 内容来自www.jirehuo.com
此外，五姓七望还涌现出大量文学名家，进一步巩固文化声望。
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比如，王维是盛唐山水田园诗派的代表，有诗佛之称，其诗作“空山新雨后，天气晚来秋”流传千古。
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王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”更是唐诗经典，上过学的都会背。
卢照邻是初唐四杰之一，其《长安古意》描绘了长安的繁华，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”成为名句。 挤热火，www.jirehuo.com
郑虔是盛唐著名诗人、画家，被唐玄宗誉为“诗书画三绝”，其诗作《闺情》在当时流传颇广。 挤热火，www.jirehuo.com
这些文学成就，让五姓七望不仅是政治贵族，更是文化贵族，社会声望进一步固化。 本文来自jirehuo.com
（3）掌控地方：通过宗族圈层影响基层治理 内容来自www.jirehuo.com
五姓七望在地方的影响力，丝毫不逊于中央。他们通过宗族制度，在故乡建立祠堂、制定族规，将分散的族众凝聚成一个庞大的网络。 挤热火，www.jirehuo.com
族中子弟若任地方官，会优先提拔族人与佃农，形成地方保护伞。
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遇到灾年，家族会开仓放粮、救济灾民，进一步获得地方民心。 本文来自jirehuo.com
以清河崔氏为例，其故乡在清河（今河北清河），家族在此经营数百年，建有庞大的宗族祠堂，族众超万户。 本文来自jirehuo.com
安史之乱时，叛军攻破清河，却因崔氏家族在地方的威望，不敢轻易劫掠崔氏田庄。
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唐代宗时期，清河发生饥荒，崔氏家族开仓放粮，救济灾民数十万，甚至得到朝廷的表彰。
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这种地方影响力，让皇权即便想打压士族，也需考虑地方稳定，不得不对其妥协。
三、乱世中的衰落：安史之乱与黄巢起义的双重打击 copyright jirehuo.com
01 安史之乱：士族权力松动的开端 copyright jirehuo.com
公元755年，大胖子安禄山，以忧国之危为名，在范阳起兵叛乱，史称安史之乱。
这场持续了八年的战乱，虽然没有直接摧毁五姓七望，却成为他们权力衰落的转折点。
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（1）人口与财富的重创
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五姓七望的核心根据地多在河北、山东一带，而这些地区正是安史之乱的主战场。
叛军攻破城池后，大肆劫掠士族田庄，屠杀士族子弟。
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范阳卢氏在幽州的家族成员，半数死于战乱。清河崔氏的田庄被叛军焚毁，藏书数万卷化为灰烬。荥阳郑氏在河南的佃农多被叛军强征为兵，经济基础遭受重创。 本文来自jirehuo.com
战乱期间，长安、洛阳两京先后被攻陷，五姓七望在两京的府邸被劫掠一空，许多士族子弟被迫逃离，流落到江南、四川等地，家族网络出现断裂。
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虽然部分家族后来得以回迁，但核心成员的损失与财富的流失，让他们难以恢复往日的权势。
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（2）政治权力的旁落
安史之乱前，五姓七望垄断了宰相、节度使等核心官职、要位。战乱爆发后，唐玄宗、唐肃宗为了平定叛乱，不得不提拔大量出身寒门的将领，如郭子仪、李光弼等，还有就是地方豪强。 本文来自jirehuo.com
这些军功新贵逐渐取代了士族，成为朝堂与地方的核心力量。
例如，郭子仪出生于华州郑县，今陕西华县，一个普通的官僚家庭，因平定安史之乱被封为汾阳郡王，任中书令，宰相级别。 挤热火，www.jirehuo.com
而其家族在中晚唐成为了军功世家，影响力远超部分五姓七望。 内容来自www.jirehuo.com
再比如，李光弼出身契丹贵族，因军功任侍中，掌控河东兵权，也成为皇权依赖的核心力量。 挤热火，www.jirehuo.com
这些靠军功崛起的新贵，极大挤压了五姓七望的政治空间，中晚唐时期，士族宰相的比例虽还是比较高，但多集中在文官系统中，军事大权则基本被军功新贵掌控。 copyright jirehuo.com
（3）科举通道的开放 copyright jirehuo.com
安史之乱后，大唐为了筹集军费、安抚地方，进一步扩大科举录取名额，降低科举门槛，于是，更多的寒门子弟与地方豪强子弟，通过科举进入了仕途。
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比如，唐德宗时期，进士录取人数从每年30人左右增加到50人；唐宪宗时期，更是允许地方官推荐寒门俊秀参加科举，无需经过州县考试。
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这种“扩招”手段，打破了五姓七望对科举的垄断，寒门子弟虽然仍难与士族竞争顶尖名次，但通过进士科进入中下级官职的比例大幅提升。 本文来自jirehuo.com
而这些寒门官员，在地方积累一定的政绩后，逐渐进入中枢，进一步稀释了士族的政治权力。
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比如，诗人白居易，出身于太原白氏，通过科举任左拾遗，后官至刑部尚书；元稹出身河南元氏，通过科举任监察御史，后任宰相。 内容来自www.jirehuo.com
这些寒门宰相的出现，标志着五姓七望垄断政治的时代开始走向终结。
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02 黄巢起义：压垮骆驼的最后一根稻草？
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公元875年，屡考屡败的黄巢，率领农民起义军在曹州起兵，开始了一场10年之久的起义之路。
而这次起义，也被许多历史学家视为门阀世家的终结符。
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但事实上，黄巢起义并非终结门阀的唯一原因，而是在河阴之变、侯景之乱、安史之乱的基础上，给了五姓七望最后致命一击。 copyright jirehuo.com
（1）暴力清洗：士族的物理消亡 内容来自www.jirehuo.com
黄巢起义军对士族的仇恨，远超此前任何一次战乱。黄巢本人出身盐商家庭，多次参加科举都没考上，于是对垄断科举的士族心怀怨恨。
同时，起义军的核心成员多为流民、佃农，他们长期受士族田庄的剥削，也对士族充满不满。 内容来自www.jirehuo.com
因此，起义军所到之处，先是劫掠士族府邸、屠杀士族子弟。
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公元880年，黄巢攻破长安，下令大索士族，将长安城内的五姓七望子弟尽数搜捕，斩杀于朱雀大街。史书记载：死者数千人。
公元883年，黄巢攻破徐州，清河崔氏在徐州的支脉被全部屠杀。
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公元884年，黄巢在山东兵败，撤退前仍下令焚毁范阳卢氏、荥阳郑氏在山东的祠堂与田庄，彻底摧毁其故乡根基。 本文来自jirehuo.com
这场暴力清洗，让五姓七望的核心成员损失殆尽。 copyright jirehuo.com
清河崔氏在全国范围内的男性子弟，仅存不足百人；范阳卢氏的经学传承因学者被杀而彻底中断；太原王氏、荥阳郑氏虽有部分子弟逃亡江南，但家族核心已不复存在。 copyright jirehuo.com
而野史说的更狠，说是按照族谱全部屠杀。 挤热火，www.jirehuo.com
（2）经济根基的彻底瓦解 内容来自www.jirehuo.com
黄巢起义期间，起义军推行均田政策，将士族的田庄没收，分配给流民与佃农。
同时，废除士族的免赋税特权，要求所有土地所有者，包括幸存的士族，全部要缴纳赋税。
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这一政策，彻底摧毁了五姓七望的经济基础。 本文来自jirehuo.com
清河崔氏在河北的田庄被分配给了流民，失去了最主要的收入来源；荥阳郑氏在河南的桑蚕庄园被起义军焚毁，无法再通过丝绸贸易获利；范阳卢氏在幽州的商业网络被起义军破坏，与北方少数民族的边境贸易彻底中断。
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诸如此类，不一而足。
黄巢起义失败后，唐朝政府虽然试图恢复士族的田庄，但此时地方豪强与流民已占据了大部分土地，士族即便能收回部分田庄，也难以恢复往日的规模。 copyright jirehuo.com
经济基础的丧失，让五姓七望再也无法维持世代传承的家族网，只能沦为普通官僚家族。
（3）争议：是终结还是加速衰落？ 内容来自www.jirehuo.com
关于黄巢起义是否终结了门阀世家，其实史学界一直存在争议。 本文来自jirehuo.com
支持终结论的，认为黄巢起义的暴力清洗与经济破坏，让五姓七望的核心成员与根基彻底消亡，此后再也没有出现过垄断政治、文化、经济的门阀世家，五代十国的战乱只是扫尾，彻底埋葬了门阀时代。 copyright jirehuo.com
支持加速衰落论的，认为五姓七望的衰落早在安史之乱前就已开始，河阴之变、侯景之乱已重创北方与南方士族，科举制的推广更是动摇了士族的制度根基，黄巢起义只是压垮骆驼的最后一根稻草，即便没有黄巢起义，士族也会在皇权与寒门的挤压下逐渐衰落。
事实上，两种观点都有一定道理。 内容来自www.jirehuo.com
黄巢起义确实终结了五姓七望作为顶级门阀的存在，但并未彻底消灭士族的余脉。 内容来自www.jirehuo.com
部分五姓七望的支脉，如太原王氏在江南的支脉、赵郡李氏在四川的支脉等，因远离战乱得以幸存，这些余脉在五代十国与宋代，通过科举转型为科举世家，成为新世家的雏形。 copyright jirehuo.com
他们虽然还有名门望族的声望，但已失去了门阀的垄断特权，
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公元907年，朱温逼迫唐哀帝禅位，建立后梁，唐朝灭亡，五代十国时期开始。
随着唐朝的灭亡，五姓七望作为顶级门阀的历史正式落幕。
这些传承了近千年的家族，最终在皇权的打压、战乱的摧残与科举的冲击下，逐渐没落，从皇权之上的贵族沦为普通官僚家族。
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当然，瘦死的骆驼比马大，普通家庭仍然难望其项背。
隋唐门阀的衰落，标志着华夏名门望族的历史进入转型期。 挤热火，www.jirehuo.com
此后的世家，再也没有法律赋予的垄断特权，再也无法与皇权分庭抗礼，而是依靠代际教育传承与科举应试能力维持地位，形成了科举世家的新形态。 内容来自www.jirehuo.com
但隋唐门阀的影响，却并未随着时代的变迁而消失。 copyright jirehuo.com
他们的文化传承理念，影响了后世的家族教育。比如，宋代的耕读传家、明清的家训文化，都能看到隋唐士族家学的影子。 内容来自www.jirehuo.com
他们的婚姻网模式，也成为了后世“名门望族”的范本。比如宋代的晏殊家族、明清的常熟翁氏，都通过内部通婚维持家族声望。
他们的郡望文化，其实至今仍在影响中国人的姓氏认知。许多人自称太原王氏、范阳卢氏。 本文来自jirehuo.com
虽未必是真正的士族后裔，但这种郡望认同，正是隋唐门阀留下的文化遗产。 挤热火，www.jirehuo.com