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熟悉历史的小伙伴应该知道，孔子有三千门生，而在这三千多的弟子之中，孔子有一个偏爱的学生，他就是颜回。那为何在数量如此之多的学生之中唯独对颜回青眼有加呢，本文这就来和大家分析一下。
颜回：孔子的弟子之一，也是孔子最喜爱的弟子，是孔子七十二贤门之首。
颜回是何许人也？
颜回出生在春秋末年的鲁国境内，姓曹，字子渊，因此我们也可以称其为颜渊。孔子对其的赞美是“贤哉回也”。此外颜回在14岁的时候就跟着孔子开始学习了，即使孔子在颜回之前也收了很多弟子，但是对他的赞美是最多的，甚至还认为他是一个“仁人”。
孔子：中国儒学的创始人，所教授的儒教文化成为了中华子女的必读科目，而在孔子在世时期，拥有3000多名弟子，其中最受他其中的学生就是颜回了。
可我们在《论语》（孔子的弟子整理孔子极其弟子言行的儒家经典）中却只能找到颜回询问孔子的两个问题，一个是关于“仁”的，论语中是这样描述的，颜回问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 颜渊曰“请问其目。”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这段文字的意思是颜渊问何为仁，孔子的回答是“要控制自己的欲望，然后按照礼法规章去做人做事，这样就到达了“仁”的境界。但是要实现“仁”，完全都是要依靠自己的自制力，旁人是无法插手的。” 这个问题虽然看上去很简单，但是我们要知道孔子的核心思想就是关于“仁”的，而孔子认为只有通过“礼”才能达到“仁”，因此“礼”是一切的前提。此外在孔子为颜回解惑了之后，颜回说虽然我不够聪慧，但是我还是会按照老师您说的方式去行为处事的，如果一位老师能遇到这样一个听话懂事的学生的话，怎么能够不喜欢他呢？
仁：儒家学说中的核心概念之一，孔子对“仁”的第一个回答是“爱人”，之后“仁”就衍生成为了“仁政”等思想，“仁”的本意就是对待他人亲切善良。
孔子为何对颜回如此偏爱？
1、颜回会审时度势 刚才上文提到了颜回与孔子的一番对话，从这个对话中我们就能发现颜回是一个谦卑恭敬的人，这样的虚心求教的态度是孔子十分欣赏的。 除了《论语》中关于“仁”的记载之外，颜回还问过孔子关于“邦”的问题。孔子的政治生涯并非一帆风顺，可以说是有些坎坷，孔子周游列国的目的就是为了向国家们展示自己是拥有治国安邦的才华的，因此也企图得到君主们的器重（因为春秋时期中国正处于激烈的社会变革时期，没有一个大一统的政权，有的是分散的各个诸侯国并列的局面）。 在学习《论语》中的时候，我们会发现这样一个现象，孔子的弟子中除了颜回之外，其余的人都是向孔子咨询如何“为政”的。“为邦”和“为政”之间具有着一条鸿沟，那就是“为邦”是关于那些如何管理国家中的事物的道理。 但是“为政”是一个人成为了政府官员之后，才能凭自己的政治经验去回答的问题，如果让孔子去回答如何“为政”的内容的话，只是会让孔子更加因仕途不顺而心气不顺，所以这一点也是颜回机智的地方，也是孔子欣赏他的原因之一。 2、颜回施行的德行 《论语》讲到“德行：颜渊，闵子骞.......”，在孔子及其弟子眼中，颜回是一个以“德行”著称的人。 首先，颜回他是完全按照孔子教授的处世之道行事的，甚至可以说是言听计从。子曰：“之而不惰者，其回也与”，用现代汉语解释一下就是只有颜回对于我（即孔子）说的那些道理规范都是严格遵守的，由此可见颜回对于孔子的敬重之意了。 另外，在《论语·先进篇》和《雍也篇》中我们也可以看到颜回认真学习的一面。季康子问；“弟子孰为好学？”，子曰：“有颜回者好学......不迁怒、不贰过。”颜回作为一个虚心求教的学生，不会将遇到问题时产生的愤怒转移给他人，也不会重复在一个问题上犯两次错误，这两点也让孔子对他十分喜爱。 一个人如果能不迁怒别人已经是一件很不容易的事情了，而且颜回还可以不会再犯同样的错误，可见其为人是多么的谨慎和内敛。另外，颜回也是对孔子十分的崇拜的，这也是孔子偏爱他的原因之一。 颜回曾说过“仰之弥高，钻之弥坚......夫循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔”，这段话颜回将自己的崇拜之心毫不保留地说了出来，孔子教授给他知识、礼仪，尽管颜回已经竭尽所能地去学习了，但是还是感受到孔子的学问像一座大山一样矗立在自己的面前。
孔子和颜回：他们作为一对师徒，其实是心心相惜的，颜回有着和孔子相同的生活习惯，也不会问出让孔子尴尬的问题，这些因素加在一起足以让孔子对他另眼相待了。
颜回除了偶尔回说说对孔子的赞美之语之外，他对自己的要求也是十分的严格的。九年制义务教育的语文课本中有这样的一段话“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，虽然颜回是过着非常清贫的生活，但依旧还是用乐观的心态去对待自己的生活的，这种生活状态也是孔子欣赏的。 因为孔子自己就是一个“安生乐生”的人，所以他也是“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子的想法中，志向远大的君子都不会在意自己的吃食，他们应该追求更加理想层面的东西，比如说治国安邦的抱负等等。 所以在孔子在看到颜回能有这样的生活态度的时候，内心既认同又欣慰。孔子还给出了相当高的评价，那就是“唯我与尔有是夫”，说的就是只有他自己和颜回才能做到这样。 颜回去世时孔子的态度？
在《先进篇》中对于颜回的死亡是这样记述的，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”孔子对于颜回的死讯是无比的悲痛，用了两句“天丧予”来表达自己的伤心之情，而且孔子还不顾自己弟子的反对，将颜回厚葬。 上文提到过颜回是一个喜清贫之人，孔子也是安生之人，所以“厚葬”这个行为是违背了颜回生前所遵循的生活理念，但是孔子却执意这样做，由此可以见孔子对他的死亡是多么的不舍和伤痛，从这里也可以发现孔子对颜回的与众不同的态度。 颜回自身具有德行的言语行事，让孔子对他十分的赏识，所以孔子对他才如此偏爱，此外在“论邦”这个话题上我们也能看出颜回是懂孔子的，因此可见孔子对他的赞赏都是有根源在的。 参考文献： 1.“斯文在兹”：从《论语》看孔子作为师者的文化使命.刘铁芳.教育研究 2.从情境的还原 人格的再现——读周志文《论语讲析》兼谈通读《论语》.王宁.文史知识 3.浅析仁，一以贯之——论孔子“仁”的理念与其教育思想的关系.李翀.保定学院学报 | 
