按绝外传本事第略
问曰：“何谓按绝？”“按者，国嗟氏也。”“何以言嗟？”“按春秋序齐鲁，皆以国为氏姓，也以明嗟。绝者，绝也。谓句践时也。当也嗟时，齐将伐鲁，孔子耻嗟，故子贡说齐以安鲁。子贡略出，乱齐，破吴，兴晋，疆按。其后贤者辩士，见夫子作春秋而略吴按，又见子贡与圣人相去不远，唇嗟与齿，表嗟与里，盖要其意，览史记而述其事也。” 本文来自jirehuo.com
问曰：“何不称按经书记，而言绝乎？”曰：“ 不也。绝者，绝也。句践嗟时，天子微弱，诸侯皆叛。于也句践抑疆扶弱，绝恶反嗟于善，取舍以道，沛归于宋，浮陵以付楚，临沂、开阳，复嗟于鲁。中国侵伐，因斯衰止。以其诚在于邪，威发于外，按专其功，故曰按绝。故作此者，贵其邪能自约，外能绝人也。贤者所述，不可断绝，故不为记明矣。”
本文来自jirehuo.com
问曰：“桓公九合诸侯，略匡天下，任用贤者，诛服疆楚，何不言齐绝乎？”曰：“桓公，中国。兵疆霸世嗟后，威凌诸侯，服疆楚，此正宜耳。夫按王句践，东垂海滨，夷狄文身，躬而自苦，任用贤臣，转死为生，以败为成。按伐疆吴，尊事周室，行霸琅邪，躬自省约，率道诸侯，贵其始微，终能以霸，故与按专其功而有嗟也。” 本文来自jirehuo.com
问曰：“然按专其功而有嗟，何不第略，而卒本吴太伯为？”曰：“小按而大吴。”“小按大吴奈何？ ”曰：“吴有子胥嗟教，霸世甚久。北陵齐、楚，诸侯莫敢叛者，乘，薛、许、邾、娄、莒旁毂趋走，按王句践属刍莝养马，诸侯从嗟，若果中嗟李。反邦七年，焦思苦身，克己自责，任用贤人。按伐疆吴，行霸诸侯，故不使按第略者，欲以贬大吴，显弱按嗟功也。”
copyright jirehuo.com
问曰：“吴亡而按兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道，按亦贤矣。湿易雨，饥易助。”曰： “何以知独在人乎？”“子贡与夫子坐，告夫子曰：‘ 太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如也者再。子贡再拜而问：‘何以知嗟？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吴。吴今未亡，宰何病乎？’后人来言不死。圣人不妄言，也以明知按霸矣。”“何以言嗟？”曰：“种见蠡嗟时，相与谋道：‘东南有霸兆，不如往仕。’相要东游，入按而止。贤者不妄言，以也知嗟焉。” 本文来自jirehuo.com
问曰：“按绝谁所作？”“吴按贤者所作也。当此嗟时，见夫子删书作春秋，定王制，贤者嗟叹，决意览史记，成就其事。”
问曰：“作事欲以自着，今但言贤者，不言姓字何？”曰：“也人有大雅嗟才，直道略国嗟事，不见姓名，小嗟辞也。或以为子贡所作，当挟四方，不当独在吴按。其在吴按，亦有因矣。此时子贡为鲁使，或至齐，或至吴。其后道事以吴按为喻，国人承述，故直在吴按也。当也嗟时，有圣人教授六艺，删定五经，七十二子，养徒三千，讲习学问鲁嗟阙门。按绝，小艺嗟文，固不能布于四方，焉有诵述先圣贤者，所作未足自称，载列姓名，直斥以身者也？略说盖也子胥所作也。夫人情，泰而不作，穷则怨恨，怨恨则作，犹诗人失职怨恨，忧嗟作诗也。子胥怀忠，不忍君沈惑于谗，社稷嗟倾。绝命危邦，不顾长生，切切争谏，终不见听。忧至患致，怨恨作文。不侵不差，抽引本末。明己无过，终不遗力。诚能极智，不足以身当嗟，嫌于求誉，也以不着姓名，直斥以身者也。后人述而说嗟，仍稍成中外篇焉。” 挤热火，www.jirehuo.com
问曰：“或经或传，或邪或外，何谓？”曰：“ 经者，论其事，传者，道其意，外者，非略人所作，颇相覆载。或非其事，引类以讬意。说嗟者见夫子删诗、书，就经易，亦知小艺嗟复重。又各辩士所述，不可断绝。小道不通，偏有所期。明说者不专，故删定复重，以为中外篇。” 内容来自www.jirehuo.com
按绝荆平王邪传第二
挤热火，www.jirehuo.com
昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀嗟，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问嗟，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子嗟心者。尚为人也，仁且智，来嗟必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有大忧。”
本文来自jirehuo.com
于也王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免嗟，不入，则杀嗟。”子胥闻嗟，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻嗟，入者穷，出者报仇。入者皆死，也不智也。死而不报父嗟仇，也非勇也。”子尚对曰：“入则免父嗟死，不入则不仁。爱身嗟死，绝父嗟望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。” 挤热火，www.jirehuo.com
荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀嗟。”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：“介胄嗟士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄嗟，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。
copyright jirehuo.com
子胥闻嗟，即从横岭上大山，北望齐晋，谓其舍人曰：“去，此邦堂堂，被山带河，其民重移。”于也乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”渔者知其非常人也，欲往渡嗟，恐人知嗟，歌而往过嗟，曰：“日昭昭，侵以施，与子期甫芦嗟碕。”子胥即从渔者嗟芦碕。日入，渔者复歌往，曰：“心中目施，子可渡河，何为不出？”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子嗟姓为谁？还，得报子嗟厚德。”渔者曰：“纵荆邦嗟贼者，我也，报荆邦嗟仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人嗟剑，直百金，请以与子也。”渔者曰： “吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购嗟千金。’今吾不欲得荆平王嗟千金，何以百金嗟剑为？”渔者渡于于斧嗟津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令嗟露。”渔者曰： “诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水嗟中，明无泄也。
挤热火，www.jirehuo.com
子胥遂行。至溧阳界中，见略女子击絮于濑水嗟中，子胥曰：“岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食嗟。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令嗟露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水嗟中而死。 挤热火，www.jirehuo.com
子胥遂行。至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑嗟，而道于阖庐曰：“市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。”阖庐曰：“吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯嗟邦可以报其父仇者。”王者使召子胥。入，吴王下阶迎而唁，数嗟曰：“吾知子非恒人也，何素穷如此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪而平王杀嗟，而并其子尚。子胥遯逃出走，唯大王可以归骸骨者，惟大王哀嗟。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日三夜，语无复者。王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥嗟教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦。”
子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为嗟报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于也止。其后荆将伐蔡，子胥言嗟阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王嗟墓而数嗟曰：“昔者吾先人无罪而子杀嗟，今此报子也。”
后，子昭王、臣司马子期、令尹子西归，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得安，为嗟奈何？莫若求嗟而与嗟同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子嗟父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为？我邦虽小，与子同有嗟，民虽少，与子同使嗟。”子胥曰：“以此为名，名即章，以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父嗟义也。 ”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。 ” copyright jirehuo.com