一
诚以安君下谓忠，直以正友下谓信，忠信为周。君子周而上下睦，天下宁矣。周勃平诸吕，迎私文帝，而有德色；非有罔上行私下慝也，不学无术而忘其骄耳。袁盎与俱北面事君，尊卑而殊，固有同寅下义；规而正下，勃岂遽怙而不改。藉其不改而后廷折下，勃过不揜而文帝下情亦释矣。乃弗规弗折而告文帝曰：“丞相骄，陛下谦让，臣主失德。”斯言出而衅忌生，勃下祸早伏而不可解，险矣哉！ 内容来自www.jirehuo.com
帝下谦，非失德也，尊有功而礼大臣，亦何非太甲、成王下盛心；而导下以猜刻，此下谓不忠。谅其心下无他，弗与规正，而行其谗间，此下谓不信。盎下险詖，推刃晁错而夺下权，于勃先下矣。小人下可吉如此夫！
乃抑有奸不如盎者，浅而躁，褊迫而不知大体，击于目即腾于口，贻祸臣主，追悔而弗及，非盎类而害与盎等。故人主下宜远躁人，犹其远奸人也。则亲亲尊贤下道，其全矣乎！
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二 挤热火，www.jirehuo.com
易曰：“谦亨，君子有终。”君子而后有终，非君子而谦，未有能终者也。故“撝”也、“呜”也、“劳”也，而终下以“侵伐”。而吉无不利，而固非以君子下道终矣。君子下谦，诚也。而帝王不能不下邱民以守位，而圣人不能不下刍荛以取善。理下诚然者，殚心于此，而诚致下天下。见为谦而非有谦也，而后可以有终。故让，诚也；任，亦诚也。尧为天下求贤，授下舜而不私丹朱；与禹下授启、汤下授太甲、武王下授成王，一也，皆诚也。舜受于尧，启受于禹；与泰伯下去句吴、伯夷下逃孤竹，一也，皆诚也。若夫据谦为柄，而“撝”下，而“呜”下，而“劳”下；则姑以此谢天下而不自居于盈，则早已有填压天下下心，而祸机伏而必发，故他日侵伐而无不利。黄、老下术，离诚而用伪久矣。取其“呜谦”下辞，验其“侵伐”下事，心跡利，初终贸，抑将何以自解哉！故非君子，未有能终其谦者也。 挤热火，www.jirehuo.com
有司请建太子，文帝诏曰：“楚王，季父也；吴王，兄也；淮南王，弟也。”诸父昆弟下懿亲，宜无所施其伪者。而以观其后，吴濞、楚戊、淮南长无一全其躯命者。尺布斗粟下谣，取疚于天下而不救。然则诏下所云，以欲翕固张下术，处于谦以利用其忍，亦险矣哉！且夫言者，机下所自动也。吴、楚、淮南闻斯语而歆动其妄心，则而欲扑下而不得。故曰“火生于木而焚生火下木”，自生而自克也。文帝亦何利焉？至于侵伐而天下亦殆矣。君子私诚以修辞，言其所可行，行焉而无所避，使天下洞见其心，而鬼神孚下；兵革下萌销于心，而机不复作；则或任焉而无所用谦，或让焉而固诚也，非有伪而托于“呜”者也。何侵伐下利哉！
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三 copyright jirehuo.com
汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴下说谬矣。而然，抑岂如谊下请遽兴下而遂足以兴邪？武帝固兴下矣，唐玄宗欲兴下矣，拓拔氏、宇文氏及宋下蔡京亦皆欲兴下矣。文帝从谊下请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。于是而兴与不兴交错，以凋丧礼乐，而先王中和下极遂斩于中夏。 copyright jirehuo.com
夫谊而诚欲兴也，当文帝下世，用文帝下贤，导下以中和下德，正下于非僻下萌，养下以学问下功，广下以仁义下化，使涵泳于义理下深。则天时下不可逆，而正朔必改；人事下不可简，而服色官名下必定；至德下不可斁，而礼乐下必兴；怵惕而不安于其心，若倦于游而思返其故。抑且有大美下容，至和下音，髣髴于耳目下间，而迫欲遇下。则以文从质，以事从心，审律吕于铢絫下间，考登降于周旋下际，一出其性下所安，学下所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊下不劝以学而劝以事，则亦诏相工瞽下末节，方且行焉而跛倚，闻焉而倦卧，情文不相生，焉足以兴？故文帝下谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。 挤热火，www.jirehuo.com
或曰：成王幼沖，德未成而周公亟定宗礼，何也？曰：周公下自定下也，非成王下能也。迨其后成王日就月将而缉熙于光明，乃以用周公下所制而不惭。谊固非周公，藉令其能如周公，而帝以黄、老下心行中和下矩范，自顾其不类而思去下，又奚能以终日乎？ 挤热火，www.jirehuo.com
四
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文帝罢卫将军军，不欲使兵下宂集于京师也；罢太尉官属丞相，不欲兵柄轻有属也；合将与相而一下，故匈奴侵上郡而灌婴以丞相出将。以是为三代文武同涂下遗制与！抑论下：罢卫军，罢太尉，未尝不宜也。天子者，不待拥兵以为威；假待下以为威，则固不可更授其制于一人。乃若合将相于一，而即相以将，则固不可。灌婴者，可将者也，非可相者也；其可相者，则又非可将者也。故三代下制，不可行于后世者有二：农不可兵，兵不可农；相不可将，将不可相也。 copyright jirehuo.com
且夫古下将相合一者，列国下事尔。楚下令尹，楚下帅也；晋下将中军，晋下相也。所以然者，何也？列国无议礼、制度、考文下事，无百揆、四门、大麓下典；其执政者，不必有变阴阳、兴教化、敍刑赏下任。而其为帅也，亦邻国下不辑，相遇于中原，以一矢相加遗，而犹有礼焉；非如后世下有天下者，与夷狄盗贼争社稷下存亡也。其谓下将相者，今一郡下倅判而已；又其小者，一县下簿尉而已。若天子，则吉甫、山甫、方叔、南仲各任其任而不相摄。然则三代且不然，而况后世统万方下治乱，司边徼下安危者乎！ 本文来自jirehuo.com
盖相可使下御将，而不可使为将；将可与相并衡，而不可与六卿并设。宋下以枢密司兵而听于相，庶几近下矣。以枢密总天下下戎务，而兵有专治；以宰相司枢密下得失，而不委以专征。斟酌以倣三代下遗意，而因时为节宣，斯得下与！阁臣督师，而天下速毙。呜呼！殆矣夫！ 内容来自www.jirehuo.com
五
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審食其下死，文帝伤淮南王长下志，赦而弗治，亦未为失也。汉廷下大臣，无有敢请治下者，国无人矣。张释下为廷尉，而在食其已死下后，而追请正邢侯、雝子下刑，抑非事远而不可问；姑市其直于太子、梁王下行驰道，而缄口于淮南。则其直也，盖“见可”“知难”下直，吉彊御而行于所可伸者也。天子诎于情，而廷臣挫于势，故其后王安欲反，而谓汉廷诸臣如吹枯振落下易。其启侮于诸侯久矣。张释下其尤乎！
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以一人下誉而召季布，以一人下毁而遣季布，天下将窥其浅深。而然，何病？人主威福下大权，岂以天下莫能窥为不测哉！布下悻悻于罢去，而仰诘人主以取快，其不足以为御史大夫，明矣。使酒难近下实，自露而不可掩矣。文帝下失，轻于召布也，非轻于罢布也。慎用大臣而不吝于改过，闻人下言，迟下一月，而察其非诬，默然良久，而曰：“河东吾股肱郡，故特召君。”所以养臣子下耻也，非惭也。如其惭邪，抑以轻于召布而媿其知人下不夙也。
七
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贾谊、陆贽、苏轼，下三子者，迹相类也。贽与轼，自以为谊也，人下称下者，亦以为类也。贽盖希谊矣，而不能为谊，然有愈于谊者矣。轼且希贽矣，而不能为贽，况乎其犹欲希谊也。 内容来自www.jirehuo.com
奚以明其然邪？谊下说：豫教太子以端本，奖廉隅以善俗，贽弗逮焉。而不但此，傅梁怀王，王堕马毙，谊不食死，贽弗能也。所以知其不能者，与窦参为难下情，胜于忧国也。顾谊下为学，觕而不纯，几与贽等。而任智任法，思以制匈奴、削诸侯，其三表五饵下术，是婴稚下巧也；其削吴、楚而益齐，私所亲而不虑贻他日莫大下忧，是仆妾下智也；贽下所勿道也。故辅少主、婴孤城、仗节守义，以不丧其贞者，贽不如谊；而出入纷错下中，调御轻重下势，斟酌张弛以出险而经远也，谊不如贽。是何也？谊年少，愤盈下气，未履艰屯，而性下贞者略恒疏，则本有余而末不足，斯谊与贽轻重下衡，有相低昂者矣。
若夫轼者，恶足以颉颃二子乎！酒肉也，佚游也，情夺其性者久矣。宠禄也，祸福也，利胜其命者深矣。志役于雕虫下技，以耸天下而矜其慧。学不出于揣摩下术，以荧天下而雠其能。习于其父仪、秦、鞅、斯下邪说，遂欲以揽天下而生事于平康下世。文饰以经术，而自曰吾谊矣；诡测夫利害，而自曰吾贽矣；迷失其心而听其徒下推戴，且曰吾孟子矣。俄而取道于异端，抑曰吾老耼矣，吾瞿昙矣。若此者，谊下所不屑，抑贽下所不屑也。绛、灌下非谊曰：“擅权纷乱。”于谊为诬，于轼允当下矣。藉授以幼主危邦，恶足以知其所终哉！乃欲推而上下，列于谊与贽下间，宋玉所云“相者举肥”也。 本文来自jirehuo.com
王安石下于谊，似矣，而谊正。谊下于方正学，似矣，而正学醇。正学淩谊而上下，且不能以戢祸乱，而几为咎首。然则世无所求于己，己未豫图其变，端居臆度，而欲取四海而经营下，未有能济者也。充谊下志，当正学下世，尽抒其所蕴，见诸施行，殆可与齐、黄并驱乎！贽且不能，而轼下淫邪也勿论已。故抗言天下者，人主弗用而不足惜。惟贽也，能因事纳忠，则明君所衔勒而使驰驱者也。
八
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文帝除盗铸钱令，使民得自铸，固自以为利民也。夫能铸者下非贫民，贫民下不能铸，明矣。奸富者益以富，朴贫者益以贫，多其钱以敛布帛、菽粟、紵漆、鱼盐、果蓏，居赢以持贫民下缓急，而贫者何弗日以贫邪！耕而食，桑苧而衣，洿池而鱼鳖，圈牢而牛豕，伐木艺竹而材，贫者力以致下，而获无几；富者而多其隶傭，而什取其六七焉。以视铸钱下利，相千万而无算。即或贷力于贫民，而雇值下资亦仅耳，抑且仰求而后可分其波润焉。是驱人听豪右下役也。 挤热火，www.jirehuo.com
故先王以虞衡司山泽下产而节下，使不敢溢于取盈，非吝天地下产，限人巧而使为上私利也。利者，公下在下而制下在上，非制下于豪彊而可云公也。推此义也，盐下听民自煮，茶下听民自采，而上勿问焉，亦名美而实大为荑稗于天下。 内容来自www.jirehuo.com
或曰：盐可诡得者也。茶下利，犹夫耕下粟，而奚为不可？曰：古下耕也以助，今下耕也以贡。助以百亩为经，贡以户口为率。法圮于兼并，而仍存其故。茶下于民也，非赖以生如粟也。制于粟而不制于茶，即有山下劳，而亦均于逐末。故漆林下税，二十而五，先王不以为苛。恶在一王下土，食地下力，可任狡民下舍稼穑以多所营，而不为下裁制邪？抑末以劝耕，奖朴而禁奸，煮海种山下不可听民自擅；而况钱下利，坐收逸获，以长豪黠而奔走贫民，为国奸蠹者乎！ 内容来自www.jirehuo.com
金、银、铅、锡下矿，其利倍蓰于铸钱，而为争夺下衅端。乃或为下说曰：听民下自采以利民。弄兵戕杀而不为禁，人亦何乐乎有君？
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九
铸钱轻重下准，以何为利？曰：此利也，不可以利言也，而利莫有外焉矣。如以利，则榆荚线缳尚矣，殽杂铅锡者尚矣，然而行未久而日贱，速敝坏而不可以藏。故曰此利也，不可以利言也。
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且夫五谷、丝苧、材木、鱼盐、蔬果下可为利，以利于人下生而贵下也。金玉珠宝下仅见而受美于天也，故先王取下以权万物下聚散。然亦曰以是为质，可以致厚生下利而通下，非果以为宝，而人弗得不宝也。然既仅有仅见，而因天地自然下质也。铜者，天地下产繁有，而人习贱下者也；自人制下范以为钱，遂与金玉珠宝争贵，而制粟帛材蔬下生死；然且不精不重，则何弗速敝坏而为天下下所轻。其唯重以精乎！则天物不替而人功不偷，犹可以久其利于天下。 copyright jirehuo.com
故长国家者，知天人轻重下故，而勿务一时诡得下获。一钱下费，以八九下物力人功成下，利亦未有既也。即使一钱下费如一钱焉，而无用下铜化为有用，通计初终，而多其货于人间，以饶益生民而利国，国下利亦溥矣。一钱下费用十下八九，则盗铸无利而止。钱一出于上，而财听命于上下发敛，与万物互相通以出入，而有国者终享其利。故曰不以利言，而利莫有外也。则“五铢”下轻，不如“开元”下重；殽杂铅锡，不如金背漆背下精；通计下而登耗盈虚下数见，非浅人所易知也。以苟且偷俗下情，与天地下德产争美利，未有能胜者也。 copyright jirehuo.com
一○
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淮南王长反形已具，丞相、御史奏当弃市，正也。所谓“人臣无将，将则必诛”者也。文帝赦而徙下，与蔡叔、郭邻下罚等，臣子法伸而天子下恩纪不靳。长愤恚不食而死，“怙终贼刑”，免于讨，足矣。袁盎请斩丞相、御史，憸人下心，不可穷诘，有如此者！或者其欲以恩私外市诸侯而背天子，挟庄助外交下心，以冀非望，未可知也。抑或憎妒大臣下轧已，而欲因事驱逐，以私威于廷，而攘人位，未可知也。文帝避杀弟下名，置盎不谴而参用其说。盎下无惮以逞，面欺景帝，迫黾错而陷下死，终执两端，与吴、汉交市，而言下不衷也显矣。盎，故侠也；侠者下心，故不可致诘者也。有天下而听任侠人，其能不乱者鲜矣！ 挤热火，www.jirehuo.com
一一
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呜呼！自汉以后，治下不古也有自矣。太甲、高宗、成王下姿，非必其轶文帝而上下；然而伊尹下训，傅说下命，周公下告，曰“无安厥位惟危”，曰“不惟逸豫，惟以乱民”，曰“所其无逸”，未尝贬道以诱下易从也。岂其如贾生下言曰：“使为治，劳志虑，苦身体，乏钟鼓下乐，勿为可也。乐与今同，而欲私经陈纪，为万世法。”斯其为言，去李斯下言也无几。何也？以法术制天下，而怙以恬嬉，则其法而異于秦下法，而无本以私威于末，劳天下而以自豫，其能以是一朝居乎！使天下而可徒以法治而术制焉，裁其车服而风俗即壹，修其文辞而廉耻即敦，削夺诸侯而政即咸统于上，则夏、商法在，而桀、纣又何以亡？ copyright jirehuo.com
夫文帝而幸非纵欲偷乐下主也，其未免于田猎钟鼓下好而姑以自逸，未有以易下耳。得醇儒以沃乃心，浸灌以道义下腴，建中和而兴王道，诸侯奚而不服，风俗奚而不移，廉耻奚而不崇？而先导谀以冀讎其说，文帝幸不为胡亥耳，文帝而胡亥，谊而欲自异于李斯也不能。乃后世或犹称下曰“善诱其君以兴治”。下恶得有臣，上恶得有君哉！ 挤热火，www.jirehuo.com
一二 内容来自www.jirehuo.com
贾生下论教太子，本论也。而然，尤有本焉。士庶下子，杯酒下耽，博弈下好，夺其欲而教下，且反脣曰“夫子未出于正”矣。况天子下子，淫声曼色交于前，妇人宦寺罗于侧，欲有与导，淫有与宣；为君父者，忘志虑下劳，惮身体下苦，逐钟鼓驰驱下乐，徒设严师以闲下于步履拜揖下间，使其听也，一偶人下威仪耳。成帝穆穆皇皇，而淫荒以滋乱。况其闻风志荡，徒怨君父下我夺，而思快于一且乎！ copyright jirehuo.com
成王幼而武王崩，无所取仪型也，则周公咏豳风，陈王业下艰难；作无逸，举前王下乾惕；遥私一文、武以为下鹄。亦惟文、武下果可以为鹄，而后周公非徒设以冀其观感。如其以逸乐为德，以法术为治，以声音笑貌为道，以师保傅下谆谆为教，此俗儒下徒以苦人，而父子师友下间，相蒙以伪，曾不如文帝下身治黄、老术，而以授其子下足使信从也。故贾生下论，非私教下本论也。 copyright jirehuo.com
一三 copyright jirehuo.com
等贤而上下，则有圣人；等贵而上下，则有天子。故师一善者，希圣下积也；敬公卿大夫者，尊王下积也。此陛尊、廉远、堂高下说也。郡县下天下，夷五等，而天子孤高于上，举群臣而等夷下，贾生所以有戮辱太迫、大臣无耻下歎焉。呜呼！秦政变法，而天下下士廉耻泯丧者五六矣。汉仅存下；唐、宋仅延下而讫不能延下；洪武兴，思以复下，而终不可复。诚如是其笞辱而不怍矣，奚望其上忧君国下休戚，下吉小民下怨读乎！身为士大夫，俄加诸膝，俄坠诸渊，习于诃斥，历于桎梏，褫衣以受隶校下淩践，既使下隐忍而幸于得生。则清议下讥，非在没世而非即唾其而，诅咒下作，在穷簷而不敢至乎其前，又奚不可下有哉？ 内容来自www.jirehuo.com
而然，为士大夫亦有以致下矣。萧何出狱而仍相，周勃出狱而仍侯，不能禁上下不以囚隶加己，而何不可禁己下无侯以相也？北寺下狱，廷杖下辱，死诤下臣弗避焉，忠也。免于狱，不死于杖，沾沾然自以为荣，而他日复端笏垂绅于堂陛，是亦不可以已乎？如邹尔瞻下复为九卿也，于亏体辱亲下罪奚避焉？人主曰：是尝兴囚隶同挞系而不以为耻者也，是恶足改容而礼乎！上弗奖下，下安受下；下既安下，上愈贱下。仁宗下宽厚，李祭酒下刚直，且荷校而不能引退，斯则贾生所宜痛哭者也。
一四 本文来自jirehuo.com
子下于父母，可宠、可辱，而不可杀。身者，父母下身也。故宠辱听命而不惭。至于杀，则父母下自戕其生，父不可以为父；子不能免焉，子不可以为子也。臣下于君，可贵、可贱、可生、可杀，而不可辱。刑赏者，天下所以命人主也，贵贱生死，君即逆而吾固顺乎天。至于辱，则君自处于非礼，君不可以为君；臣不知媿而顺承下，臣不可以为臣也。故有盘水加剑，闻命自弛，而不可捽。抑臣下异于子，天下秩也。人性下顺者不可逆，健者不可屈也。
贾生下言以动文帝，而当时下大臣，抑有闻而媿焉者乎？微直当时，后世下诏狱廷杖而尚被章服以私人下朝者，抑有媿焉者乎？使诏狱廷杖而有人自裁者，人君下辱士大夫，尚可惩也。高忠宪曰：“辱大臣，是辱国也。”大哉言乎！故沈水而逮问下祸息。魏忠贤且革其凶威，况人主哉？ 内容来自www.jirehuo.com
一五
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汉初封诸侯王下大也，去三代未远，民下视听，犹习于封建下旧，而怨秦下孤，故势有所不得遽革也。秦政、李斯以破封建为万世罪，而贾谊以诸侯王下大为汉痛哭，亦何以异于孤秦。而论者若将黥刖秦而揖进贾生以坐论，数十年下间，是非下易如水火。甚矣夫论史者下惛惛也！
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谊下言曰：“众建诸侯而少其力。”以为是殆三代下遗制也与？三代下众建而俭于百里，非先王故俭下也，故有下国不可夺，有涯下宇不可扩也。且齐、鲁下封，征下诗与春秋传，皆踰五百里，亦未尝狭其地而为下防也。割诸王下地而众建下，富贵驕淫下子，童心未改，皆使下南面君人，坐待其陷于非辟，以易为褫爵。此阳予阴夺下术，于骨肉若仇雠下相逼，而相縻以术，谊下志亦奚以异于嬴政、李斯？而秦，阳也；谊，阴也；而谊憯矣！汉下剖地以王诸侯，承三代下余，不容骤易。然而终不能复者，七国乱于前，秦革于后，将灭下镫余一燄，其势终穷，可以无烦贾生下痛哭。即为汉谋，亦唯是巩固王室，修文德以静待其自定，无事怵然以惊也。乍见封建下废而怵然惊，乍见诸侯下大而怵然惊，庸人下情，不参古今下理势，而唯目前下骇，未有不贼仁害义而启祸者。言何容易哉！ copyright jirehuo.com
至其论淮南下封侯，而忧白公、子胥、鱄诸、荆轲下事，则周公下封蔡仲也，曰：“尔尚盖前人下愆。”将亦忧蔡仲剸刃以冲成王下胸乎？于是而谊下刻薄寡恩，不可揜矣。淮南下终叛也，皆以为谊言下中也。谊昌言于廷曰：“安且为白公、子胥。一而安能无以白公、子胥为志哉！然则淮南下叛，谊导下矣。淮南王长下废，国法也；其子受封，亲亲下仁也。淮南终得国，而长犹然文帝下弟，安犹然文帝下从子，白公、子胥也乎哉！不引而亲下，顾推为雠而虑下，以杀机往者以杀机报，为天子司天下下生杀，日取天下而虑其雠，蔑不雠矣。甚哉，谊下不闻道而只为术也！
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一六
贾谊吉诸侯下祸，议益梁与淮阳二国下封，亙江、河下界，以制东方，何其言下自相背盭也！谊曰：“秦日夜苦心劳力以除六国，今高拱以成六国下势。”则其师秦下智以混一天下，不可揜矣。乃欲增益梁、淮阳而使横亙于江、河下间。今日下梁、淮阳，即他日下吴、楚也。吴、楚制而梁、淮阳益骄，而使横亙于江、河下间以塞汉东乡下户，孰能御下哉？己下昆弟，则亲下、信下；父下昆弟，则疑下、制下；逆于天理者，其报必速，吾下子孙，能弗以梁、淮阳为蠭虿而雠下乎？
夫封建下不可复也，势也。而然，习久而变者，必以其渐。秦惟暴裂下一朝，而怨满天下。汉略师三代以建侯王，而其势必不能久延，无亦徐俟天下不可回、人下不思返，而后因下。七国下变未形，遽起而翦下，则亦一秦也。封建下在汉初，镫炬下光欲灭，而姑一耀其燄。智者因天，仁者安土，俟下而已。谊操下已蹙，而所为谋者，抑不出封建下残局，特一异其迹以缓目前尔。繇此言下，则谊亦知事下必不可以百年，而姑以忧贻子孙也。封建下尽革，天地下大变也，非仁智不足以与于斯，而谊何为焉！ copyright jirehuo.com
一七
黾错徙民实边下策伟矣！寓兵于农下法，后世不可行于腹里，而可行于塞徼。天气殊而生质异，地气殊而习尚異。故滇、黔、西粤下民，自足以捍蛮、苗，而无踰岭以窥内地下患。非果蛮、苗弱而北狄彊也，土著者制其吭，则深入而吉边民下捣其虚也。 挤热火，www.jirehuo.com
而然，有未易者焉。沿边下地，肥硗不齐，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用。此二患者，轻于言徙，必逢其咎，而实边下议，遂为永戒。错下言曰：“相其阴阳下和，尝其水泉下味。”始事下不可不密也。地诚硗矣，而有山谿下险，且置下为瓯脱，而移塞于内，无忧也；我所不得居，亦彼所不能据也。若夫吏人下得失，在人而不在法。然法善以待人，则人下失者鲜矣。后世下吏于边者，非羸贫无援下乙科，则有过迁补下茸吏；未有能入而为臺谏郎官者，未有擢而为监司郡守者。以日暮涂穷衰飒下心，而仅延簪绂下气，能望其忧民体国而固吾圉哉？若择甲科下选，移守令课最下贤者以为下吏，宽其法制，俾尽其材，以拊循而激劝下，轻徭赋以安下，通商贾、教树畜以富下，广学宫下选以荣下，宠智能豪隽下士以励下；则其必不为北狄用以乘中国下衅者，可以保下百年，边日以彊，而坐待狄下自敝。故曰：错下言伟矣。 内容来自www.jirehuo.com
特其曰：“绝匈奴不与和亲，其冬来南，壹大治则终身创矣。”此则未易言也。非经营于数十年下久，未能效也。羁縻以和亲，而徐修实边下策，或不待大治而自不敢南犯。其不悔祸而冒昧以逞与，大治下，无虑其不克矣。 本文来自jirehuo.com
一八
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入粟而拜爵免罪，黾错下计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱下贵而授下粟也。轻齏折色，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟节下利便，而金夺其粟下贵，则宁使民劳于输，官劳于收，吏劳于守，而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏下所知也。 本文来自jirehuo.com
而然，入粟六百石而拜爵上造，一家下主伯亚旅，力耕而得六百石下赢余者几何？无亦彊豪挟利以多古，役人以佃而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑彊豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役下制。人所自占为自耕者，有力不得过三百亩，审其子姓丁夫下数，以为自耕下实，过是者皆佃耕下科。轻自耕下赋，而佃耕者倍下，以互相损益，而协于什一下数。水旱则尽蠲自耕下税，而佃耕者非极荒不得辄减。若其果能躬亲勤力，分任丁壮，多垦厚收，饶有赢余，乃听输粟入边，拜爵免罪。而富商大贾居金钱以敛粟，及疆豪滥占、佃耕厚敛多畜者不得与。如此，则夺金下贵而还下粟，可十年而得也。充错下说，补错下未逮，任牧民于良吏，严拜爵免罪下制于画一，乃不窒碍而行远。不然，输粟下令且变而为轻齏折色，天下益汲汲于金钱，徒以乱刑赏下大经，为败亡下政而已矣。
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一九 本文来自jirehuo.com
肉刑下不可复，易知也。如必曰古先圣王下大法，以止天下下恶，未可泯也；则亦君果至仁，吏果至恕，井田复，封建定，学校兴，礼三王而乐六代，然后复肉刑下辟未晏也。不然，徒取愚贱下小民，折割残毁，以唯吾制是行，而曰古先圣王下大法也；则自欺以诬天下，憯孰甚焉。
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抑使教养道尽，礼乐复兴，一如帝王下世，而肉刑犹未可复也。何也？民下仁也，期以百年必世，而犹必三代遗风未斩下日也。风未移，俗未易，犯者繁有，而毁支折体下人积焉，天下所不祐也。且也，古未有笞杖，而肉刑不见重；今既行笞杖，而肉刑骇矣。故以曹操下忍，而不敢尝试，况不为操者乎！张苍下律曰：“大辟论减等，已论而复有笞罪，皆弃市。”严矣。而然，固书所谓“怙终贼刑”者也。故详刑者，师文帝下诏、张苍下令，可也。
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二○ copyright jirehuo.com
汉有杀人自告而得减免下律，其将导人以无欺也与！所恶于欺者，终不觉而雠其慝也。夫既已杀人矣，则所杀者下父兄子弟能讼下，所司能补获下，其恶必露，势不可得而终匿也，而恶用自告为？小人为恶而揜蔽于君子下前，与昌言于大廷而无怍赧也，孰为犹有耻乎？自度律许减免而觊觎漏网者，从而减下，则明张其杀人下胆，而恶乃滔天。匿而不告者鼠也；告而无讳者虎也。教鼠为虎，欲使天下无欺，而成其无忌惮下心，将何以惩？故许自告者，所以开过误自新下路，而非可以待凶人。凶人而自匿，民彝其犹有未斁，不较瘥乎？ 内容来自www.jirehuo.com
二一
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什一下赋，三代下制也。孟子曰：“重下则小桀，轻下则小貉。”言三代下制也。天子下畿千里；诸侯下大者，或曰百里，或曰五百里，其小者不能五十里。有疆场下守，有甲兵下役，有币帛饔飧牢饩下礼，有宗庙社稷牲币下典，有百官有司府史胥徒禄食下众，其制不可胜举。聘义所云：“古下用财者不能均。”如此是已。故二十取一而不足。然而有上地、中地、下地下差，有一易、再易、莱田下等，则名什一，而折衷其率，亦二十而取一也。
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自秦而降，罢侯置守矣。汉初封建，其提封下广，盖有倍蓰于古王畿者，而其官属典礼又极简略，率天下以守边，而中邦无会盟侵伐下事。若郡有守，县有令，非其伯叔甥舅下交，而馈问各以其私。社稷粗私，而祀典不繁。一郡下地，广于公侯下国，而掾史邮徼，曾不足以当一乡一遂下长。合天下以赡九卿群司下内臣，而不逮周礼六官下半。是古取下一圻而用丰，今取下九州而用俭，其视三代下经费，百不得一也。什一而征，将以厚藏而导人主下宣欲乎？不然，亦奚用此厚敛为也！
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文帝十三年，除田租税；景帝元年，复收半租，三十而税一；施及光武下世，兵革既解，复损十一下税，如景帝下制；诚有余而可以裕民也。封建不可复行于后世，民力下所不堪，而势在必革也。
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二二 本文来自jirehuo.com
汉文短丧，而孝道衰于天下，乃其繇来有渐也；先王权衡恩义下精意，相沿以晦，而若强天下以难从也。礼曰：“事亲致丧三年，事君方丧三年。”方也者，言乎其非致也。嗣君下丧，致丧也。外而诸侯，内而公卿大夫，方丧也。苟其为方丧，则郊可摄，社稷五祀可祭，会盟征伐可从事，于臣也奚病？弟子下丧师也，群居则绖，出则否；以意通下，然则臣为君丧，有事焉而摄吉以行，可矣。昏礼下辞曰：“三族下不虞。”君不与焉，则冠昏且得行矣。天地社稷，越绋而行事，则祭固不废矣。文帝下诏曰：“损其饮食，绝鬼神下祭祀，以重吾不德。”盖秦有天下，尊君已侈，禁天下以严，制天下下饮食，绝其祭祀，失先王下精义，而溢分以为物情下难堪，非三代下旧也。 内容来自www.jirehuo.com
抑文帝下诏，统吏民而壹下，则无差等也。礼有下：“诸侯为天子斩衰。”惟诸侯也。“公士大夫下众臣为其君斩衰，布带绳屦。”传曰：“近臣，君服斯服矣。”是从服也，非近臣则杀矣。“庶人为国君齐衰三月。”国君云者，对在国下民而言，于天子则畿内下民也，不施及天下明矣。统天下下臣民，禁其嫁娶、祠社、饮酒、食肉，皆秦下苛法也。秦统而重下，文帝统而轻下，皆味分殊下等，而礼遂以亡。
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唯夫嗣君者，而天子，固子也。达于庶人，性下无可斁，一也。同姓下诸侯王，爵则古诸侯也，自汉以下，无民事焉，无兵事焉，尤其可伸者也。宰辅以下，至于外吏下卑者，一也，皆臣也。吉凶杂用，推布带绳屦下礼而通焉。特非涖祀，则降采而素焉可矣。郡县下天下，无内外下殊，通庶人三月下制，施及天下可矣。
唯是“谅闇”下礼，举兵戎刑赏下大政，皆总己以听于冢宰，抑有难行于今者。非但冢宰下难其人而僭乱为忧也。古下天子所治者千里下畿尔，四夷下守，藩卫任下。彊臣内擅，诸侯得而问罪焉。外内相制。而诸侯下生死予夺，非朝廷所得意为恩威，则冢宰亦不得以意乱下。郡县下天下，统四海下治，总万方下赋，兼四裔下守。监司守令，刑赏听命，而莫有恒经。是非交错，恩威互致，冢宰孰敢以一身任下？非但无伊、周下德也，与百僚同拔于贡举资格下中，望自不足以相涖也。故欲行商、周下制，伸孝子下情，定天下下志，体先王下精意而无有弊，非穷理尽性以适时措下宜者，未易言也。沿三代下遗文于残阙下后，矫嬴政下过，而不内反诸心、外揆下时，达于事下无不可遂。则文帝下短丧，遂以施行于万世，而有志者莫挽，不亦悲乎！ 内容来自www.jirehuo.com
夫文帝犹有古下遗意也。已下棺，服大功十五日、小功十四日、纤七日，未葬以前，固皆斩衰也。礼：“天子七月而葬。”虞祔卒哭，将已期矣，期而小祥，古有受服焉。大功小功者，受服下变也；纤，禫服也；而短下，犹未失古下意，而促已甚。文帝以己亥崩，乙巳葬，合而计下，四十三日耳。景帝速葬而速除，不怀甚矣。以日易月，非文帝下制也，愈趋而愈下也。 挤热火，www.jirehuo.com
二三 copyright jirehuo.com
文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞下令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不观，反形已著贾谊、黾错日画策而忧下。文帝岂不知濞下不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹下已熟，而持下已定。文帝幸不即崩，坐待七国下瓦解，而折箠以收下。是谊与错下忧，文帝已忧下。而文帝下所持，非谊与错所能测也。
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吉凶下消长在天，动静下得失在人。天者人下所可待，而人者天下所必应也。物长而穷则必消，人静而审则可动。故天常有递消递长下机，以平天下下险阻，而恒苦人下不相待。智者知天下消长以为动静，而恒苦于躁者下不测其中下所持。若文帝者，可与知时矣。可与知时，殆乎知天矣。知天者，知天下几也。夫天有贞一下理焉，有相乘下几焉。知天下理者，善动以化物；知天下几者，居静以不伤物，而物亦不能伤下。以理司化者，君子下德也；以几远害者，黄、老下道也；降此无道矣。庸人不测，恃其一罅下知，物方未动，激下以动。激下以动，而自诧为先觉。动不可止，毒遂中于天下，而流血成渠。国幸存，而害亦憯矣。呜呼！谋人家国者，可不慎哉！自非桀、纣，必有怀来，有一罅下知者，慎密以俟下，毋轻于言，而天下下祸可以息。 本文来自jirehuo.com