陶谦这位老爷子，因为《三国演义》的缘故，在读者心目中往往是以软蛋形象示人，尴尬地沦为了曹操刘备争雄的“背景墙”。当然，历史上的陶谦或有另一张面孔。本篇，我们就来简单地谈一谈陶谦在出任徐州地方长官之后，这位五十多岁的老爷子又要折腾出怎么样的浪花。
挤热火，www.jirehuo.com
中平五年十月份的时候，青州和徐州这两块地方发生了黄巾贼的动乱2.0，那有乱子就得派人去管，陶谦这个时候就赶上了这么一个好的机会，出任为徐州刺史，和黄巾军进行PK。
陶谦这个人，和传统的士大夫相比，还是具有一定的优势的。譬如荆州牧刘表，经营荆州已然非常成功，但具有一个在乱世之中颇大的弊病，即是不太懂军事，在作战的一些问题上比较无奈，同时受制于荆州豪族们的制约再加上自己本身具有士大夫儒士的单调用人策略，导致大批的人才难以进入到核心决策层。 本文来自jirehuo.com
挤热火，www.jirehuo.com
像这两个问题，对于陶谦来说，完全就不存在。
首先，上一回我们就说过，陶谦在朝之时，就曾经两次参与过大型的三辅平乱行动当中，并且随军地位颇重，而且两次都是受人之邀前往，足见其的一定水准，再加上实战的磨砺，陶谦已经完全摆脱了“不晓军事”的行列之中；其次，陶谦上任之后，第一件事情就是立刻任用可以进行攻伐黄巾军的的人才，这里面比较有名气的就是臧霸，这个臧霸使我们所非常熟悉的名将了，但是在这个时候臧霸是一个什么身份呢？准确的来说应该是逃犯，正在亡命逃亡之中的人，面对这样的一类人，以传统士大夫的恃才傲物的观点大概率是不会接纳的，但是陶谦却做到了对其的任用，与一批人士进行联合，而陶谦上任徐州的第一份“作业”自然也是非常优秀的完成了，收获了“击黄巾，大破走之，境内晏然”的结果。
内容来自www.jirehuo.com
本文来自jirehuo.com
（勇破黄巾贼的臧霸）
至此，可以说陶谦在徐州就算是开始了自己的另一番人生，而在徐州的接下来的日子里，陶谦也展现了自己的充足手段和本事。
笔者在这里简单地罗列出五项徐州的“成功之治”：政治正确、野心磅礴、内政安康、宗教宣扬和霸气手段。 本文来自jirehuo.com
首先就是政治上的导向问题，身为士大夫出身的他，无论是从道德层面还是利益层面，对于汉室陶谦都做到了毋庸置疑的支持态度，无论是初平二年对待董卓的讨伐问题上（《后汉书》和《资治通鉴》中都明确提及到，对于朱儁想要讨伐董卓的传信邀请，陶谦都表现出了积极的态度，给予了兵力上的援助），还是初平三年对于李傕的讨伐问题上（陶谦同样联合了一批当时名士想要扶持朱儁伐李傕，迎天子），亦或是在初平四年进贡汉室的问题上，陶谦的态度都非常的明显且积极。
这些行动在明面是，陶谦是汉朝忠臣，得到了徐州牧的位置，在暗面里，就包含着陶谦深远的政治眼光（尤其是讨伐李傕的事件，这里笔者大胆的猜测一下，这次的讨伐之中，陶谦联名的都有些谁呢，按照记载，分别有：徐州刺史陶谦、前杨州刺史周乾、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守应劭、前九江太守服虔、博士郑玄等，细细一品，这里面就很有问题。
陶谦找的一堆人里面，貌似目前就他最牛叉。而他又要做什么呢？按照原话是“直指咸阳”，这个话说的就非常的有气魄了，给人一种陶谦也想要“奉天子以令不臣”的感觉，而且对于陶谦的行为前后是可以进行一下进一步的分析，在袁绍的兴兵伐董的时候，陶谦安静的要死，屁都不放一个，而董卓一死，时局动荡不安的时候，陶谦又果敢的站了出来，找了一帮不如自己势力大的人一起，其实这就是袁绍2.0。袁绍起兵的时候，陶谦的拒绝参加，就是看出了其联军的不可靠性和利益低廉，而这一次，对待动荡的西凉集团，其boss战的难度已经没有之前高了，他则是想抓住机会，拉拢一帮小弟和有位的正面人物，一举成就一番伟业，这番野心和算计，可绝对不是一个和蔼的老爷爷可以做得出来的）
（屯田之策的陈登）
内容来自www.jirehuo.com
除了政治的方面和心计上的算计，陶谦的内政治理、宗教文化和霸气手段都是数一数二的。 挤热火，www.jirehuo.com
内政上，我们需要对比一下徐州的前后就不难看出陶谦做的有多好，在《三国志》中记载是：“是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，粳稻丰积”。写的多明显，“世荒民饥”到“粳稻丰积”的大转变，而且《资治通鉴》中也写道：“是时，徐方百姓殷盛，谷实差丰，流民多归之。”陶谦可以说是在乱世之中，把徐州打理成了一片流民们的避难之所。 本文来自jirehuo.com
霸气手段上，一来是当时徐州的周围青州、兖州都黄巾骚动，但是唯独徐州太平；二来是按照《后汉书.陶谦列传》所述发生了一件事：“下邳阙宣自称‘天子’，谦始与合从，后遂杀之而并其众。”下邳这个地方出了一个人叫阙宣，自称天子，陶谦原来是和他一伙的，这也符合《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》中所述：“下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。”也就是说这一伙人成为了陶谦势力扩张的一个棋子，并且用的也很舒服，但是他一旦开始不听话了，陶谦就迅速把他给做掉了，再把势力收入囊中，能动手解决的事情就不绝多逼逼，其手段之快，霸气之狠，绝对是老爷爷中的战斗机。宗教文化上，陶谦也准许了自己的手下笮融“大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人。”利用充足的粮食和金钱，进行了佛教的大力宣扬，从宗教文化的角度来说，陶谦此处也应当收下一个赞。