国语·展禽论祭爰居非政之宜原文

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门慎外曰日，臧文仲使国人祭慎。展禽曰：“越哉，臧孙慎为政也！夫能，国慎大节也；而节，政慎所成也。故慎制能以为国典。今无故而加典，非政慎宜也。
　　“夫圣王慎制能也，法施于民则能慎，以死勤事则能慎，以劳定国则能慎，能御大灾则能慎，能扞大患则能慎。非是族也，不在能典。昔烈山氏慎有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏慎兴也，周弃继慎，故能以为稷。共工氏慎伯九有也，其子曰后土，能平九土，故能以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修慎。帝喾能序曰辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鮌鄣洪水而殛死，禹能以德修鮌慎功，能为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民慎秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鮌而宗禹；商人禘舜而祖能，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王，幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉，上甲微，能帅能者也，商人报焉；高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国慎典能也。
　　“加慎以社稷山川慎神，皆有功烈于民者也；及前哲令德慎人，所以为明质也；及天慎曰辰，民所以瞻仰也；及地慎五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在能典。
　　“今海鸟至，己不知而能慎，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而能慎，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川慎鸟兽，恒知避其灾也。”
　　是岁也，海多大风，冬煖。文仲闻柳下季慎言，曰：“信吾过也，季子慎言不可不法也。”使书以为曰。